入魏的渤海高氏大致分为高泰和高展两个系统：高泰之子高湖自燕郡率三千户降魏，子嗣多无闻，齐主高欢即托言为高湖之后。高泰次子高韬自中山降魏，其子高允历仕五帝，为北魏名臣。高展于中山被俘后徙于高师，其孙高祐，官至光禄卿。
渤海高氏在北魏的仕途官宦并不畅达，官位最显的高允，曾“为郎二十七年不徙官”，“常使诸子樵采自给”；家族中许多成员宁愿居乡为豪，如高允之弟高燮，“恒讥笑允屈折久宦，栖泊京邑，常从容于家”；高次文“虽无官位，而资产巨万”，在乡里保持了相当的社会影响力。居官的高氏成员除入居中枢外，多出为青徐守牧，与这一地区的地方势力有着或多或少的联系：高矫参与“平定三齐”，又使济、兖、徐三州“观风理讼”；妻明氏，“家在齐州，母弟舅甥，共相冯属，信捷职称论文写作发表网，争取货利”；高祐任刘昶王傅，“留连彭城”，迁延不赴朝命。魏末丧乱，高翼率宗族徙居河济，可能与这一背景有关。
在渤海高氏中，高乾祖辈与高祐一支血缘较为接近，《北史》谓高翼与高祐为从兄弟，但其父辈无考[24]。高翼本人在魏末居家无官，恐是高氏疏宗。高乾兄弟少文习武，也不类正统的名家大族之后。《北齐书·高乾》载高翼赞高昂之语，自居为“州豪”；《北史·卢曹传》，卢曹斥高昂为“田舍儿”，也从侧面反映了这一家族的门第特征。
2、封隆之
同渤海高氏相比，渤海封氏与燕政权有着更深的历史渊源。自西晋末年封抽担任东夷校尉始，渤海封氏在前燕、后燕和南燕政权中官宦不绝如缕，并且多是入主中枢的重臣。
北魏时期，封氏家族家族际遇坎坷。太武帝时，封懿以“应对疏慢”被“废黜还家”；明元帝时，其子封玄之又坐谋反遭族诛，封恺等人“俱坐司马氏死”，封伯达舍母抛妻，南奔江左，封?之子磨奴被“刑为宦人”，入嗣封玄之。其后，又以族子封回为封磨奴之后，宣武帝时，历安、瀛二州刺史，官至御史中尉。其子封隆之，北魏末为开府中兵参军。
从谱系上看，北魏时期的渤海封氏来自魏初由后燕入魏的封懿一支；但从血统上讲，封回却出自由南燕入魏的封弈一支[25]。后者自南燕灭亡后，鲜见于史传，很可能已返居乡里。渤海封氏在北魏历经家难，仍能够绵延不绝，与其庞大的宗族势力和深厚的土著根基有关[26]。
3、李元诚（忠）
关于赵郡李氏的有关问题，笔者拟另文探讨。在此，仅就李元忠家世问题略作申述：在《北史》家传中，李元忠曾族李灵位居赵李之首，李元忠本人也就顺理成章地成为赵郡李氏最正统的嫡宗，这有可能是李灵一支在北齐显达后史家编排的结果，而在北魏的实际情况却未必如此。
李元忠之父李显甫为宗主，率诸李数千家开李鱼川一事，以为学界所熟知，其中一个值得深思的问题是此事发生的社会背景。此次的迁居地殷州属北魏腹地，时限又值北魏升平之世，并无战乱、家祸等政治性原因，只能是由人口繁衍、土地贫狭等原因所引起的宗族的自然分化。如果是出于后一方面的原因，按照大族析家的通例，迁出者多为宗族的次要成员。同一时期，赵郡李氏的李顺、李孝伯等支系多居高官，“宗党亲盛”；而李灵一支中，李显甫既无高官，又非嫡长，很有可能是宗族中的次要成员。
4、卢文伟
有关卢文伟与范阳卢氏的问题，详见《范阳卢氏在北朝的分化》一文，概言之：卢文伟出自范阳卢氏中的卢溥支，就家世而言，与卢玄一支本在仲伯之间。北魏初年卢溥父子率宗族起兵反叛，被魏廷擒杀，其势力受到重创，数世沉寂无闻。北魏末年，卢文伟借修筑督亢陂之力，掌握了一定数量的资产和依附人口，重新确立了在宗族中的领袖地位。
5、崔祖禽（螭）
崔祖禽，正史中不见记载。《文苑英华》“禽”字下本注有“疑”字，《全唐文》卷一七○径改为“螭”，当系作者本意。崔祖螭，小字社客，属清河崔氏之“青州房”。崔祖螭五世祖崔琼，为慕容垂车骑属；四世祖崔辑，随慕容超南徙青州；祖父崔道固为刘宋徐州刺史，入魏后被徙为“平齐民”。从清河崔氏这一支系的活动地域与家族背景看，属典型的青齐豪民；就崔祖螭一家而言，情况又有些特殊：崔僧渊元妻清河房氏，生二子伯驎、伯骥；入魏后更纳平原杜氏，生祖螭等四子，与杜氏其四子家于青州，伯骥兄弟与母房氏居于冀州，其间多有往来。
崔祖螭起兵一事，史籍记述不详。《通鉴考异》疑崔祖螭即崔社客，系漏检《魏书·崔僧渊传》的缘故[27]。综合《魏书》本传、《北史·李浑传》、《魏书·安定王修附子贵平传》等材料，此次起兵系青齐豪民与尔朱氏之间的矛盾冲突，与河北大族响应高欢一事并无直接的联系。崔祖螭起兵与高乾等恰好在同月，《魏书·前废帝纪》将几人的事迹混排在一处，因而导致了后人的误解，把崔祖螭也纳入了“赵魏之豪”的行列[28]。崔祖螭于普泰元年四月兵败被杀，高欢同年六月方于信都“举义”，二者之间没有必然的联系，本文暂不将其列入讨论范围。
北魏末年追随高欢起兵的几个主要豪帅的情况大致如上。从地域上看，他们主要集中在河北地区，分属于冀州、幽州、殷州各个不同的州县。就家族背景而言，他们多在后燕覆亡后由中山政权直接进入北魏王朝当中。就门第而论，他们多是北方首屈一指的高门，但具体到每个人物，又多属于这些家族中较为次要的支系，官位不高，但与乡里的联系更为密切，因而更具备潜在能量。
四 北魏末年的青齐问题
《关东风俗传》所列举的北朝地方大族的情况，大体如上。文中所见的青徐与河北两类豪强不仅形态有别，家世互异，在魏齐之际的政治动乱中，活动也不尽相同。“献武至冀郡”，河北大族赢粮影从，趋之若鹜；而青齐诸豪却多持首鼠，反应冷淡。除地理因素外，北魏末年的青齐问题是造成这种强烈反差的重要原因。
孝昌之世，天下多虞，杜洛周拥河朔之众南下幽并，葛荣率数万之师横扫关东，中原顿成四战之地。在这种背景下，河北士民相率南徙，而南迁的主要落脚点则是以青、齐、济、徐、兖、光等州为核心的青齐地区。《北齐书·阳休之传》：
魏孝昌中，杜洛周破蓟城，休之与宗室及乡人数千家南奔章武，转至青州。是时葛荣寇乱，河北流民多凑青部。
《北齐书·李浑传》：
时四方多难，乃谢病，求为青州征东司马。与河间邢邵、北海王昕俱奉老母、携妻子同赴青、齐。未几尔朱荣入洛，衣冠歼尽，论者以为知机。
《北齐书·王昕传》：
昕少与邢邵为元罗宾友，及守东莱，邵举室就之。
《魏书·刁雍附刁整传》：
整以母老，河北丧乱，时整弟双为西兖州刺史，整遂携家往依焉。
值得注意的是，此次南迁并非一人一家的个别行动，而是世家大姓为核心、以整个宗族为单位的有组织的迁徙，构成了北方历史上又一次大规模的移民浪潮。
如前文所述，青齐一隅，地域并不辽阔，又是豪侠纵横之所，数量如此庞大的流民涌入偏狭的青齐之地，必然引起这一地区的社会动荡。河北流人与青齐土民在风俗、好尚等方面有显著区别，河北大族与青齐诸豪的家世渊源、政治背景也互有差异[29]。一段时期内，围绕着土地与人口控制权的争夺，在大族于大族之间、大族与属民之间、流民与土民之间构成了尖锐的利害冲突，变乱一触即发。《北齐书·阳休之传》：
是时葛荣寇乱，河北流民多凑青部。休之知将有变，乃请其族叔伯颜等曰：“客主势异，竟相凌侮，祸难将作。如鄙情所见，宜潜归京师避之。”诸人多不能从。休之垂泣别去。
北魏王朝也隐约感觉到了危机的存在，多方安抚，试图缓解矛盾，《
