由于中国传统文化在社会生活中主导地位的失落一样，中国
传统文化的发展必将给中华民族传统体育的振兴带来新的
契机。随着人类对内在精神实质和自我生命质量的追求，中
华民族传统体育将在经验与科学相结合、民族与世界相统
一、理论与实践相适应、自我与组织相协调、福利与产业相依
存、民俗与法制相匹配等方面迈出新的步伐，越来越凸显其
在人类社会生活中的重要地位和价值。
6体育全球化与民族传统体育的未来
全球化是人类各种文化、文明发展要达到的目标，也是
未来文明存在的文化，它表明世界是多元或多样性共存[1⋯。
文化全球化的发展，对各个民族的传统文化都产生着冲击。
一方面，各民族传统文化面临着与世界接轨转型的困境，另
一方面，促使各民族必须保存传统文化中的民族特色。民族
特色是文化全球化背景下各民族传统文化得以生存与发展
的前提条件。
体育作为一种文化的存在和发展，由于其独特的性质和
功能，成为全球化意义上最为显著的文化发展成果。[1妇然而，
从全球化程度最高的奥林匹克运动来看，体育的全球化始终
没有改变和走出“古希腊”和“西方”体育的文化挟制之中。
如果说，在20世纪，中西体育的特征表现为“冲突”与
“交融”，那么，在世界多极化发展日趋明显的21世纪(或者
说日趋全球化的今天)，这种“冲突”与“交融”的特征必将会
被中西体育文化的“互补”与“对话”所取代，中华民族传统体
育也必将在“互补”与“对话”这样一种更加宽松的文化气氛
中求得更好地发展。因为，在世界文化发展中缺少中国体育
文化作为参照系是不完整的。
6．1 全球化背景下的文化多元性与传统体育的生存空间
进入新的世纪，全球化不再局限于经济领域，而已经扩
散到人类的政治、文化诸领域中。民族传统体育依存于某一
地区特定的历史和文化背景下。文化的生产是地方性和民族
化的，文化的差异也不可能通过分配或重新分配来实现文化
公正。文化只能通过不同文化系统或层面来实现文化相互交
流、相互理解而达到相互共享[1“。一个国家、一个民族的体育
亦是如此。
中华民族传统体育要积极参与到体育全球化中来。没有
参与便没有发言权。20世纪近20年与国际体育组织关系中
断的历史，使中国体育失去了与世界体育同步发展的机遇而
滞后于国际体育发展的主流，同时，也使中华民族传统体育
丧失了一次次与世界其它国家民族体育进行交流、沟通和融
人国际体育主流的宝贵机会。
今天，在全球化趋势下，保持中华民族的文化传统、体育
传统，对于保持世界文化的多元性和体育的多样性都具有重
要的意义。在体育全球化进程中，在整合传统体育与现代化、
西方体育与东方体育的关系中，需要对中华民族传统体育进
行综合刨新。同时，必须清醒地看待西方体育与中华民族传
统体育的巨大落差，那种受乐观的“21世纪是中国的世纪”、
“中华文明将成为未来全球文化的主导力量”的盲目自信影
响的思想，必然成为体育全球化的障碍，只能制造类似于中
国足球已经“走向世界”的幻想。中国体育文化的任何盲目
的、急进式的融人世界主流体育的努力都无益于中华民族传
统体育真正的自立和自强，无益于中华民族传统体育真正地
走向世界。
美国学者杜维明说，传统对现代并非只是起着抑制作
用，恰恰相反，它们既是束缚力，又是加强力，能在任何特定
的社会勾画出现代性的特有轮廓。因此，当我们讨论现代化
的进程时，把传统弃置为无用的残余范畴，这在思想上是幼
稚的，在方法上是错误的。确实，现代化是一个极为不同的文
化现象，而不是一个同质的、全面西化的过程。[1 3]
作为一种文化，各民族和国家的价值判断和追求更多地
呈现出它的非一致性[1“。因而，中华民族传统体育的发展不
是追求与西方体育相一致的标准，更不是走同样的发展道
路。体育全球化与经济、文化全球化一样，是现代社会发展的
必然选择。中国体育，在全球化的国际性趋势中，再一次面临
着民族化与现代化的选择。中华民族传统体育文化融入全球
化的愿望，并不等于将其纳入西方文化的轨道中，而是要坚
持自我立场、自我身份，更不能使民族精神迷失在“融入”中。
反对体育全球化的西方化，并不是拒斥西方体育，更不是反
对体育全球化，我们不能按照“非此即彼”的二元思维模式来
认识体育全球化和西方体育。体育全球化过程中的跨文化交
流有利于促进不同文化之间的沟通与融合，使不同民族和国