由于这些原因，不求完善，但求起步，成为我们由衷的愿望，
从立项到完稿历时五年有余，这五年的时间，对三位风华正茂的执笔者，是成熟的关键时刻，他们都是学有所成的博士和具有高级职称的研究人员，在事业上正处在继续攀登科学高峰的重要阶段。在这人生最宝贵的时间，不惜零点起步，从第一手资料的收集，考订，探索，思考做起。有的不计功利埋首书斋；有的长久看显微胶卷降低了视力；有的推迟个人专著的出版计划。为了同一志趣，进行这项合作，无怨无悔，是因为我们怀有这样的信心: 瞻望21世纪，社会文化史的研究必将成为热点课题，充实和改变中国通史的面貌。
悟既往之不足，知来者之可追! 这是我们在遗憾后的信念，也以此谨向支持和和帮助过我们的同仁略表心迹和谢意。
注:
⑴、⑵《中国历史研究法》，《饮冰室合集.专集》，商务印书馆，1936年版。
⑶参见季羡林《中国历史必须重写》，《光明日报》1997年6月11日
⑷《马克思恩格斯全集》12卷450页。
⑸参见马克思说: “‘机械发明’，它引起生产方式上的改变，并且由此引起生产关系上的改变，因而引起社会关系上的改变，并且归根到底引起工人的生活方式上的改变。”(《马克思恩格斯全集》第47卷501页) 。又说:“随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。”(《马克思恩格斯选集》第1 集103页，人民出版社1966年版)。以及恩格斯在《卡尔. 马克思》一文中说:“一个人很明显而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动。然后才能争取统治、从事政治、宗教和哲学等等。”
⑹《史学要论》，商务印书馆，1924年版。
⑺《复中华国货维持会函》，《孙中山全集》第2 卷，中华书局，1982版。
⑻许纪霖《精英文化的自我拯救》，《二十一世纪》，1993年第2 期。
⑼李宗桂《论当代中国文化的主流》，《社会科学战线》1993年第4 期。
⑽王元化《对当前文化问题的五点答问》，《文汇报》1994年7 月24日。
⑾参见拙作《社会史的复兴和史学变革---兼论社会史和文化史的共生共荣》，《史学理论》1988年第3 期。
⑿《北京日报》1982年1 月20日。
⒀《华盖集. 忽然想到》。
⒁丘《一道德以同俗》，《大学衍义补》卷78。
⒂《考师范之笑话》，上海《时报》1913年7 月1 日。
⒃《古学复兴记》，《辛亥革命前十年时论选集》，第二卷57页。
⒄《与严幼陵先生书》，《梁启超选集》。
⒅《论示禁夜游事》，《申报》1896年7 月16日。
⒆《申报》1878年11月15日。
⒇《津门纪略》，1977年《申报》。
(21) 《万牲园游览规则》，《大公报》1907年7 月20日。
(22) 参见拙作《晚明城市风尚初探》，《中国文化》研究集刊第一辑，1984年，复旦大学出版社。
(23)、(24) 瞿林东《史学体裁的多样化》，《光明日报》1983年5 月25日
(25) 黑格尔《美学》第一卷，336页。
(26) 《马克思恩格斯全集》第十三卷，531页。
(27) 《记蒙古喀喇沁王创设学堂事并系以论》，《中外日报》1902年11月9日
(28) 《纪蒙古学堂》，《选报》第34期。
