[16] [美]杜维明：《杜维明文集》（第四卷），武汉：武汉出版社2002年版，第589页。

[17] [美]杜维明：《杜维明文集》（第四卷），武汉：武汉出版社2002年版，第586页。

[18] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第五卷），武汉：武汉出版社2002年版，第285页。

[19] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第五卷），武汉：武汉出版社2002年版，第285——286页。

[20] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第五卷），武汉：武汉出版社2002年版，第287页。

[21] [美]杜维明：《杜维明文集》（第五卷），武汉：武汉出版社2002年版，第288页。

[22] [美]杜维明：《杜维明文集》（第五卷），武汉：武汉出版社2002年版，第290页。

[23] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第627页。

[24] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第628页。

[25] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第628页。

[26] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第629页。

[27] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第630页。

[28] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第630页。

[29] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第631页。

[30] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第637页。

[31] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第121页。

[32] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第555页。

[33] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第557页。

[34] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第558页。

[35] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第565——566页。

[36] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第25——26页。

[37] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第89页。

[38] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第93——94页。

[39] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第95页。

[40] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第98页。

[41] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第99页。

[42] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第100页。

[43] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第100页。

[44] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第121页。

[45] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第120页。

[46] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第120页。

[47] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第121页。

[48] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第四卷），武汉：武汉出版社2002年版，第451页。

[49] [美]杜维明：《杜维明文集》（第四卷），武汉：武汉出版社2002年版，第452页。

[50] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第四卷），武汉：武汉出版社2002年版，第594——595页。

[51] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第四卷），武汉：武汉出版社2002年版，第595页。

[52] 哈佛大学的中国思想史专家的史华兹教授提出“超越的突破”为“轴心时代”主流思想的特色。根据他的论点，上帝、梵天、天命等大观念的出现，显示了这一阶段人类文明发展史的共同趋向，即是把思想的焦点集中在体现“超越”的价值上。但杜维明认为，学者们对这个论点提出了异议。这种解释模式既不能适用于中国的儒道，也和佛教的舍离与证空大不相契。颇有以一神论为中心的意味。参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，第419——420页。

[53] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第638页。

[54] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第四卷），武汉：武汉出版社2002年版，第438——439页。

[55] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第五卷），武汉：武汉出版社2002年版，第540页。

[56] [美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第615页。

[57] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第618页。

[58] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，第425页。

[59] [美]杜维明：《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，第426页。

[60] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第618、619页。

[61] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第619页。

[62] [美]杜维明：《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，第427页。

[63] [美]杜维明：《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，第426页。

[64] [美]杜维明：《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，第426——427页。

[65] [美]杜维明：《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，第427页。

[66] 参考[美]杜维明：《杜维明文集》（第二卷），武汉：武汉出版社2002年版，第620页。

[67] 郭齐勇：《让儒学的活水流向世界》，《杜维明文集》（第一卷），武汉：武汉出版社2002年版，编序。