inFranceToday）（剑桥：剑桥大学出版社，1983），34-50。我曾经在其它地方讨论过这两个问题，第一个是在《重读修订：詹姆斯与本雅明》（“Re-ReadingRe-Vision:JamesandBenjamin”），见《阅读的道德》（TheEthicsofReading）（纽约：哥伦比亚大学出版社，1987），110-122；第二个是在《德里达的地志学》（“Derrida’sTopographies”），见《地志学》（Topographies）（斯坦福：斯坦福大学出版社，1995），297-301。
         
     [5]以赛亚（Isaiah），公元前8世纪希伯来预言家，相传《以赛亚书》（即基督教《圣经·旧约》中的一卷）为其所著。以西结（Ezekiel），公元前6世纪的以色列祭司、先知，相传《以西结书》（即基督教《圣经·旧约》中的一卷）为其所做。——译注。
         
     [6]威廉·布莱克（WilliamBlake），《诗与散文》（ThePoetryandProse），大卫·V·厄尔德曼（DavidV.Erdman）编辑（GardenCity:Doubleday，1970），第38页。
         
     [7]查尔斯·狄更斯，《雾都孤儿》第三版《作者前言》（“Author’sPrefacetotheThirdEdition,”OliverTwist），凯瑟琳·蒂洛森（KathleenTillotson）编辑（牛津：Clarendon，1966），1xv：“谈论女孩的行为和性格看起来是否自然、可能还是不可能、正确还是错误，都没用。它是真的”；查尔斯·狄更森，《黑屋子》的《前言》（“Preface”toBleakHouse），尼古拉·布拉德伯里（NicolaBradbury）编辑（伦敦：Penguin,1996），第6-7页。
         
     [8]柏拉图，《艾奥恩》（Ion），534b,见《对话集》（TheCollectedDialogues），伊迪斯·汉米尔顿和亨廷顿·凯恩斯（EdithHamiltonandHuntingtonCairns）编辑（普林斯顿：普林斯顿大学出版社，1973），第220页。
         
     [9]珀西·比希·雪莱，《诗辨》（“ADefenceofPoetry”），见《雪莱诗歌与散文选》（Shelley’sPoetryandProse），唐纳德·H·赖曼和沙仑·B·鲍尔斯（DonaldH.ReimanandSharonB.Powers）合编（纽约：诺顿，1977），第503-4页。
         
     [10]莱克格斯（Lycurgus），传说他是公元前9世纪斯巴达的法典制定者——译注。
         
     [11]安东尼·特罗洛普，《传记》（AnAutobiography），大卫·斯基尔顿（DavidSkilton）主编（伦敦：Penguin，1996），第119页。
         
     [12]柏拉图，《理想国》（Republic）第三册，395d-396b，见《对话集》，第640-1页。
         
     [13]詹姆斯·乔伊斯，《一个青年艺术家的画像》（APortraitoftheArtistasaYoungMan），（纽约：Viking，1964），第252-3页。
         
     [14]皮格马利翁（Pygmalion），希腊神话中的人物。他是塞浦路斯王，善雕刻，热恋自己所雕塑的少女像，爱神Aphrodite见其感情笃挚，给雕像以生命，使两人结为夫妻。伽拉忒亚（Galatea），就是Pygmalion所雕塑的女神像。——译注。
         
     [15]亨利·詹姆斯，《缪斯的悲剧》（TheTragicMuse），见纽约版重印本，7：188-9页。《缪斯的悲剧》的1、2卷相当于纽约版的7、8卷。
         
     [16]塞缪尔·约翰逊（SamuelJohnson），（1709-1784），英国作家、评论家、辞书编撰者，编有《英语辞典》、《莎士比亚集》，作品有长诗《伦敦》、《人类欲望的虚幻》。——译注。
         
     [17]见《纽约时报》“艺术”版（“TheArts”,TheNewYorkTimes），2000年12月26日，星期二，B1、B10版。
         
     [18]我对德里达的观点做了阐释，参阅雅克·德里达《激情》（Passions），尤其是67-8页；英语见《关于名字》（OntheName），托马斯·杜图阿特（ThomasDutoit）主编，大卫·伍德（DavidWood）翻译（斯坦福：斯坦大学出版社，1995），第3-31页，尤其是28-30页。
         
     [19]特罗洛普，《传记》，第140页。
         
     [20]亨利·詹姆斯，纽约版第15卷的《前言》，见重印纽约版，15：viii页。
         
     [21]参阅我在《文学中的言语行为》（SpeechActsinLiterature）中对这一问题的讨论（斯坦福：斯坦福大学出版社，2001）。
         
     [22]保罗·德曼，《阅读的寓言》（AllegoriesofReading）（纽黑文：耶鲁大学出版社，1979），第299-300页。
         
     [23]参阅J·L·奥斯汀（J.L.Austin），《怎样用语言做事》（HowtoDoThingswithWords）（牛津：牛津大学出版社，1980），第10页。在后面几页，奥斯汀不再坚持自己提出的观点，并且把诚挚（sincerity）变成了恰当的述行行为的条件，这才是他的言语行为理论的主要症结或者说矛盾所在。他不得不拥有两种方式，但是，很显然，从逻辑上来说，他不可能同时拥有两种方式。
         
     [24]见德里达《激情》，在脚注12中引用。
         
     [25]这是德里达举的例子，见Donnerletemps.1.Lafaussemonnaie（巴黎：Galilée,1991）；英译本《特定时间：1.伪币》（GivenTime:1.CounterfeitMoney），佩吉·坎穆福（PeggyKamuf）翻译（芝加哥：芝加哥大学出版社，1992）。