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[1]Peter Bol, “This Culture of Ours”: Intellectual Transitions in T’ang and Sung China, pp. 23-4.
[2]羅聯添，〈論唐代古文運動〉，收在氏著《唐代文學論集》，上冊，頁8-16。
[3]同上，頁16。
[4]就個人所見，在學者對「唐代古文運動」概念的批評中，以小野的論述最為詳細。見小野四平，《韓愈と柳宗元──唐代古文研究序說──》，〈序章‧唐代古文研究への視角〉，頁15-19；〈第一章‧唐代古文の源流〉，頁23-65。
[5]大略的討論，可見林田慎之助，〈唐代古文運動の形成過程〉，《日本中國學會報》，第二十九期，頁106-23；何寄澎，〈簡論唐代古文運動中的文學集團〉，中國古典文學研究會主編，《古典文學》，第六集，頁301-15。
[6]關於蕭穎士的先祖世系與里居，見潘呂棋昌，《蕭穎士研究》，頁1-10。此書考證穎士家系甚詳，但未舉出家系重建的資料依據，令讀者覆查不易。關於穎士家系的主要原始資料，可見蕭穎士，《蕭茂挺文集》，〈贈韋司業書〉，頁40a-b；符載，〈尚書比部郎中蕭府君墓誌銘〉，《全唐文》，卷691。
[7]李華家世系見《新唐書》，卷72上，頁2481-2583；李華名見頁2559。關於李華卒年的考證，見陳鐵民，〈李華事跡考〉，頁21-22；蕭淑貞，《李遐叔及其作品研究》，頁12。
[8]《新唐書》，卷119，頁4299。
[9]賈至家族歷史不甚清晰的一個原因是，傳世文獻中沒有賈至或其近屬的墓誌。本段的敘述，主要參考〔唐〕林寶撰，岑仲勉校記，郁賢皓、陶敏整理，孫望審訂，《元和姓纂（附四校記）》，卷7，頁1044-51；《新唐書》，卷75下，頁3387-90；卷119，頁4297；《舊唐書》，卷190，頁