【论文关键词】传统文化  干部修养  康政教育

　　【论文摘要】中国传统文化博大精深。在市场经济飞速发展、领导干部自律能力面临挑战的当今时代，为领导干部执政能力、廉政教育提供了丰富的营养。学习中国传统文化所包含的智慧和哲理，不失为提高领导干部修养、加强领导干部廉政教育的一条有效途径。领导干部应当积极学习中国传统文化，提高自身修养，加强自身廉政教育。

    随着市场经济的发展，经济利益成为人们追逐的热点，领导干部也面临着物质利益的种种诱惑。近年来，频频发生一些党政领导干部因贪污腐败被查办的事例。然而尽管警钟敲响，仍有一些领导干部经不住诱惑，走向道德和法律的深渊。而要从根本上解决这一问题，就要加强反腐倡廉建设，就需要领导干部加强自身廉政教育。胡锦涛总书记多次告诫全党各级领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，“反腐倡廉抓源头，一定要把加强党员、干部的道德修养作为一个重点”。中国传统文化中有着丰富的廉政文化遗产，几千年来中国历史上积累了大量的廉政理论，颁布了许多奖廉惩贪的律令，涌现了一大批清官廉吏，创作了无数的廉诗、廉文、廉戏和廉洁格言、普句，这些都为当今领导干部加强廉政教育提供了丰富的营养。

    一、明辨义利，树立正确的价值观念

    中国传统文化讲究“重义轻利”。孔子日:“君子喻于义，小人喻于利。”“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子日:“何必曰利，亦有仁义而已矣。”墨子曰:“义，利也。”义与利是辩证统一的。给领导干部的启示是:要重大义，轻私利，不取不义之财，用仁义之心去爱民，去为人民谋利。我国古代从政为官崇尚廉洁清正为民，如彪炳史册的羊续“悬鱼”拒贿、子罕“以德为宝”、包拯铁面无私、海瑞刚直不阿，他们因不受物质利益诱惑、立场坚定而受到万众拥戴。

    当代领导干部要正确处理好义与利的关系，不为杂念所扰，不为亲情所困，不为私利所动，树立正确的义利观、价值观。积极吸收传统文化营养，用传统文化中“计利应计天下利，求名当求万世名”的名利观勉励自己，明辨义利，洁身自好，杜绝贪污腐化。如果能做到重义轻利，就能够不受物质利益的诱惑，就不难做到廉洁自律，从而真正为百姓谋利，反之，如果重利轻义，见利忘义，就会耐不住清贫、经不住诱惑和考验，从而走向道德的深渊。

    二、身正德高，常存公仆情怀

    孔子日:“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”古代士大夫的最高政治理想是“修身、齐家、治国、平天下”，在古代传统文化中，具备较高的自身修养是人世从政的前提。这给当今廉政教育带来很大启示:领导干部首先要做到身正德高，才能有吸引力和感召力，领导班子才有凝聚力。领导者有“力服、才服、德服”三种境界，以力服人只能使人慑服，以才服人可以使人折服，而以德服人则使人心服。对于为政者来说，德为权之灵魂，权为德之体现。为政必修德，是古今中外优秀的为官者普遍强调并身体力行的必修课，领导干部要时时处处起到表率作用，道德修养甚至比才干要重要得多。自古以来，为政者都看重道德的力量，讲究以德服人，“不患无位而患  德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。如于谦“两袖清风朝天去，免得间阎话短长”，“粉身碎骨  浑不怕，留得清白在人间”成为勉励为政者的至高  格言。“德高”才能“望重”，像焦裕禄、孔繁森一心为  公、甘做人民公仆的精神，自然会得到人民的爱戴  和信任。孔子所言“为政以德，譬如北辰，居其所而  众星拱之”在他们身上得到了最好的体现。领导干  部要牢记为人民服务的宗旨，常存公仆情怀，学习  老子的“圣人无常心，以百姓之心为心”，以老百姓 的愿望作为自己的追求，以“为官一任，造福万民”  为己任，做一个名副其实的人民公仆。良好的“官  德”修养，是领导干部谋事成事的基础，只有贯彻  “立党为公、执政为民”的要求，做到权为民所用、情  为民所系、利为民所谋，才能成为一个合格的领导  干部。

      三、淡泊名利，甘于奉献，清廉自守

    领导干部要学习传统文化“淡泊以明志，宁静  以致远”的境界，面对名利，要做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”。对领导干部来说，名和利是与党和人民的事业联系在一起的，无数革命先烈和先进模范人物，默默地为党和人民奉献，却从不考虑索取，从而受到人民的尊敬和爱戴。从他们身上我们看到:只有淡泊名利才能无私奉献。当前，我国正处于改革开放的关键时期，现代化建设的宏伟目标要求领导干部以更加高瞻远瞩的气魄去开展工作，把个人的名利得失放在滚滚的社会主义现代化建设大潮中去衡量是微不足道的。要有“先天下之优而优，后天下之乐而乐”的情怀，发扬共产党员的崇高精神，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。