试析马克思的“每个人的自由而全面发展”理论(2)
作者:佚名; 更新时间:2014-10-19

  个体本位时代。近代以来的历史阶段属于个体本位的时代。这个时代一方面人类通过世界市场的自发联合正在形成,另一方面人的个体通过市场经济和启蒙运动已经获得独立。因此,人天生就是自由的、平等的,这种观念成为这个时代最为流行的普遍思想。但矫枉过正,在这个时代人们把个体抬高到了至高无上的、不合理的地位,不能科学合理地说明个人与社会的辩证统一关系,现实的人在这个阶段就只能以肉体与灵魂相统一的形态而片面地存在。
  人类本位时代。这个时代还未真正到来,但人们已经开始认识到这个时代对于人类发展的伟大意义。在群体本位时代,个体作为群体的抽象物,其发展便成为不可能。而个体本位时代则走向了群体本位的对立面:以个人为本位,以人类为中心,以科学为工具,实现个人价值,实现人类对自然的支配。只有人类本位意识即人类只有一个地球家园的意识才能解决这一发展困境,使人们逐步改变人类和自然之间的对立关系,而达到和谐发展。马克思所说的现实的人实际上是把人类、社会群体和人的个体统一起来的人,这样的人就是“现实的个人”。
  (二)“人的全面发展”与“每个人自由而全面发展”的本质区别。
  在人类社会发展的相当长的历史时期内,人的个体发展与类的发展不是直接统一的,而这种不统一的状况直接由社会生产力的发展水平决定。在生产力低下的原始社会、封建社会,甚至已经取得相当程度发展的资本主义社会,类的发展是要以牺牲个体的发展为代价的,个体为了获得继续发展的机会只能在类的庇护下以片面的、低水平的、渐进的形式维持着自身的存在与发展。个体就是这样在类的羽翼保护下逐渐获得发展的空间而一步步达到个体与类的发展的统一的。
  马克思强调的“每个人自由而全面发展”应属于人类本位时代的目标,因为只有实现了每个人的自由而全面的发展才能真正成为“现实的人”。值得注意的是群体与个体全面发展的统一重点是个体。到了共产主义阶段,生产力得到了巨大的发展,人们不再像在资本主义社会那样被束缚在特定的职业、部门内,而是能够从自身愿望、需要出发从事自己喜欢的职业从而最终实现每个人的全面发展。

  三、现阶段实现每个人的自由全面发展的措施

  实现每个人的自由而全面发展既是人类社会发展的最终目标,又是一个历史发展的过程,二者统一于人类的实践活动。立足我国现阶段的具体国情、国力,我认为促进现阶段人的自由全面发展的措施主要有以下几方面:
  (一)建设有中国特色的社会主义市场经济是推进每个人的自由而全面发展的基础。要以科学发展观为指导,大力发展社会生产力,为人的全面发展创造良好的物质基础。马克思主义关于人的全面发展理论认为,社会生产力的高度发展是实现人的全面发展的最基本条件。建立健全的社会主义市场经济体系有利于生产力的发展和社会财富的涌流。
  (二)建设有中国特色的社会主义民主政治是推进每个人的自由而全面发展的政治条件。要建立健全民主制度,坚持依法治国方略,发扬社会主义民主,健全社会主义民主法制,保证人民群众充分行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利。充分调动人民群众建设社会主义的积极性、主动性和创造性,为推进人的全面发展创造具体的实现形式。
  (三)建设有中国特色的社会主义文化是推进每个人的自由而全面发展的导向。社会主义现代化建设在满足人的物质需要时,还应满足人的精神需要,构建有利于人的发展的价值体系,创造新的文化形态。关注人的精神生活,满足人的精神需要,牢固树立社会主义价值体系,提升人的道德素质和精神境界。制造休闲娱乐性文化消费品,即大众文化产品,丰富人们的业余文化生活。
  (四)大力发展教育事业。“百年大计,教育为本”,教育是培养人的素质的根本途径和办法,大力发展教育,通过推进素质教育造就全面发展的个人。马克思曾明确指出“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”社会主义教育的对象要不断扩大,由精英教育向大众教育和全民教育发展,教育普及的程度要逐步提高,由学龄教育向终身教育发展,教育的内容要实施改革,由应试教育向素质教育发展。要继续加大教育投入,为培养自由全面发展的个人提供坚实的物质基础。

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