论文摘要：交往实践作为人的存在方式，贯穿于人的发展过程始终。的启示

　　（一）转变思想政治教育范式，重视师生主体间的交往作用
　　传统的思想政治教育基于“主体——客体”二分的思维范式，将思想政治教育者看成是教育主体，学生看成教育客体，强调教育主体对客体的改造运动，学生的价值观主体性受到相当程度的压抑和排斥，容易走向单向的“输出——接受”的灌输式教育，容易变成被动的“刺激——反应”教育关系。而交往实践“主体——客体——主体”的思维范式，强调多极主体的存在意义，不再是单一主体与客体之间两极摆动过程的抽象化。它将教师和学生都看成是教育的主体，而社会生活、教育内容等是教育中的客体，它强调在教育关系中教师不再是控制者，学生也不再是被动的服从者和接受者，信捷职称论文写作发表网，师生在教育过程中有平等的地位，通过与互相之间的思想碰撞和平等对话，达到理性的共识。学生能够从教师的教学活动中学得知识，教师也应从学生的学习活动中了解学生的接受程度、快慢，掌握学生学习的规律，及时对自己的教学内容、教学方法进行调整，达到更好的教育效果，实现教与学的双赢。
　　（二）重视多元主体的差异性，因材施教
　　交往实践在肯定交往主体的多极化的同时，还强调主体间的差异，差异是交往的基础。首先，要承认教师与学生之间存在着认识水平上的差异。教师在知识积累、生活阅历等各方面都暂时优于学生，因此，在教学过程中，要尊重和充分发挥教师的主导作用。另外，学生个体、学生群体之间在认识水平、接受能力、生活习惯、脾气性格等各方面也存在着差异，教育教学活动要尊重学生个体、学生群体的差异，设计不同的教育内容、采取不同的教学方法。交往实践活动与教育教学活动不是为了消除差异、排斥差异，而是为了更好的理解和珍视差异。
　　（三）要重视客体的作用，对教育客体进行创新和改革
　　现代实践观由于夸大单一主体性而走向了极端，而后现代实践观在全面否定前者的同时又抛弃了客体依托、主客体关系等合理成分。主体与主体间的交往不能只是纯乌托邦式的思想、精神交流，需有客体作为中介。就即便是思想、精神交流，也在现实世界中有其物质基础，脱离了客体底板的支持，交往观将不可避免的滑向虚无主义和非理性主义。在思想政治教育中，师生以教育内容为中介客体，双方共同作用于教育内容构成完整的教育活动，它需要教育主体在创造性活动中将教育内容这一对象观念化，通过自身的知、情、信、义、行的思想政治品德内在矛盾运动转化过程，将这些观念内化为自身的品格。
　　（四）重视生活情境，强调全程化教育
　　一切的交往都具有教育性。人生活在人类社会中，无时无刻不在发生着与自我的交往、与他人的交往、与自然界的交往。从这个意义上说，教育无时无刻不在进行。如果我们仅仅把思想政治教育囿限于思想政治教育的课堂，囿限于学校思想政治教育第二课堂活动，而忽视了在生活情境中的思想政治教育，那将是一种极大的浪费。当代的思想政治教育，往往过于重视知识世界而脱离了生活世界，重知识的灌输而轻情感的体验，重逻辑与理性，轻直觉与灵感，使受教育者的生命活动变得单一、刻板与机械。当代的思想政治教育所灌输的内容往往过于“大、空、远”，远离了生活情境，让学生觉得深奥和玄虚。可能受教育者在课堂上接受了教育内容，但一旦脱离课堂回归实际生活情境，这些教育内容又被抛之脑后，大大削弱了思想政治教育的效果。
　　（五）重视思想政治教育的开放性，更新教育观念
　　交往实践进一步促进了全球化，而在高度全球化的今天，世界各国、各地之间的交往也在进一步拓宽和加深。思想政治教育必须紧跟时代步伐，保持一定的开放性，在各国、各地的思想文化交流中，吸收先进的思想政治教育经验，创新教育方法，更新教育观念。另外，在教育的方法上，也需保持一定的开放性。教学过程中，教师的作用不是强制的灌输，对于非主流的价值取向也不是避而不谈、一味遮掩，而是引导、鼓励学生在各种价值取向与价值规范中进行分析、比较与鉴别，自主合理的选择个人所应确立的符合时代要求的价值观。