享虐与权力——对文艺作品暴力现象的透析(11)
作者：佚名； 更新时间：2014-12-11
打环、切骨、隆鼻、扩胸、削腮、垫臀、拉皮；以前是房事私密，偶有言及诲淫诲盗，现在是情趣商店、身体文学、色情电影、成人笑话；以前是疼痛，是侮辱，是折磨，现在是时尚，是追求，信捷职称论文写作发表网，是享受。玩高空蹦极，做极地探险，挑战身理极限；看恐怖电影，读犯罪小说，刺激心理反应。倘不如此，生活就会平庸，青春似会浪费。行动大于思考，我们将自己投入享虐的情绪，似乎只有如此，情感才不会麻木？西方世界评价中国用五十年的时间达到别人百年才能达到的高度，恐怕并不仅仅是在经济上吧？一味追求肉体体验的丰富程度，并时不时以权力作为享虐堂而皇之的大旗，忘记了我们的身体不仅是肉体，它不仅有下半身还有上半身，它有灵魂、伦理和尊严。过分专注于肉身无疑会让自己专注于肉体刺激之中，如此才会不觉疼痛，只觉快乐。仿佛是有了自主意志自由行动的权力，实际上是陷入更堪怜的囹圄之中。因为“肉体乌托邦实际上就是新一轮的身体专制——如同政治和革命是一种权力，能够阉割和取消身体，肉体中的性和欲望也同样可能是一种权力，能够扭曲和简化身体”（95）。
当我们过分追求个人权力或者过分维护个人权力，并开始建立心理防御机制（享虐心理）时，往往并不代表我们确实维护了个人权力，反而因为过分关注肉体或者过分关注心灵忽视二者的结合而丧失了任一部分权力。享虐就会成为一种反常的癖好并不为我们所觉，成为一种心理病症。它成为我们失去肉体或心灵的精神自慰，会产生自欺欺人的虚荣与快乐。是一种痛到极致的麻痹和自我毁灭的沦丧。由此影响到我们的精神产品（文艺作品）也必将呈现出血腥、暴力、麻木、冷漠成性的颓靡之势。“公正之梦被现实的无情所吞噬；人们习惯了四分之一世纪的生命浪费和精神浪费、日益变硬的态度和变狭的可能性。这些都是政治团结、创伤痛苦和纯粹情感保护的自然结果。”（9 6）
恐怕正是当下，才是我们以人之子的身份捍卫自己对精神资源占有权力的时候吧。因为我们的文艺是要“在人的至高光荣开始和结束的地方思索。”（9 7）
如此才是人本质的能力，是文艺的真正权力。
注释：
（1）（2）《现代汉语词典》第1048页 （商务印书馆出版2002年增补本）
（3）(26)（27）（28）（29）（德）埃利亚斯?卡内提《群众与权力》第146、213、213、233、218页（中央编译出版社2003年1月版）
（4）ROBERT·J·C 《PSYCHIATRIC DICTIONARY》 (OXFORD UNIVERSITY PRESS,NEWYORK1989)转引自 苏晓波《施虐—受虐的心理动力学与适应意义》
（）
（5）（6）（30）（31）（32）（法）米歇尔?福柯《规训与惩罚》（生活?读书?新知三联书店2003年1月2版）第53、53、30、31、30-31页
（7）（8）（9）（10）（11）（12）莫言《檀香刑》（作家出版社2001年1月版）第5、87、237、240、240、241页
（13）（14）（15）（16）（17）(18)（19）（20）（奥）卡夫卡《卡夫卡小说选》第117、122、124、124、120、128、128、127页（人民文学出版社1994年版）
（21）（22）（23）（24）王小波《青铜时代》第546、547、462、466页（花城出版社1997年5月1版）
（25）余华《一九八六年》
（ ）
（33）（匈）凯尔泰斯《纳粹大屠杀作为一种文化》转引自傅正明《评莫言<檀香刑>的国家主义倾向》
（ ）
（34）（35）（48）（50）（51）（52）（53）李银河《虐恋亚文化》第197、1、154、183、183、189、203页（中国友谊出版公司2002年4月版）
（36）（37）（38）（39）（40）（41）（42）王小波《王小波作品集》第550、558、558、567、564、528、148页（时代文艺出版社1998年9月1版）
（43）（44）（45）（46）陈希我作品（ .A Chinese literature）（47）（法）卢梭 《忏悔录》（上）第15—16页(时代文艺出版社1994年1月1版 )
（49）（72）（73）李孟潮（中德心理医院）《利他—防御机制还是生物本能？》（ cjp.myrice.com/files/lita.htm）
（54）（55）（57）（59）（61）（63）（65）（67）（69）（70）（71）（美）帕雷夏?伊文思《语言虐待》第98、107、108、113、115、127、125、118、4、34、15页（广西人民出版社2003年1月1版）
（56）（58）（60）（62）（64）（66）（68）王朔《王朔文集》（上、下）第64、251、667、、412、800、22—23、221（华艺出版社1996年8月1版）
（74）（75）（76）（89）（90）（91）（92）（93）胡经之、王岳川主编《文艺美学方法论》第96、96、102、341、342、343、342、343页（北京大学出版社1994年10月1版）
（77）李泽厚 《中国古代思想史论》第319页（安徽文艺出版社1994年版）
（78）童庆炳主编《文学概论》第448页（武汉大学出版社2000年4月1版）
（79）（83）（84）（85）（95）谢有顺《文学身体学》
（ gongfa.com/xieyswenxueshentixue.htm）
（80）沈浩波《下半身写作及反对下半身》（网上文章转引自《文学身体学》）
（80）（82）转引自 谢有顺《文学身体学》
(86)刘晓枫《沉重的肉身》第95、96—97页（上海人民出版社1999年版）
（87）萨特语 转引自文楚安《<嚎叫>或圣金斯伯格的庄严弥撒》
（ ）
（88）（美）金斯伯格《嚎叫》
（）
（94）陈学明、吴东、远松《社会水泥—阿多诺、马尔库赛、本杰明论大众文化》第120页（云南人民出版社1998年4月版）
（96）（爱尔兰）谢墨斯·希尼《归之于诗—1995年诺贝尔文学奖受奖演说》杂志《倾向》2000年13期第 7页（《倾向》杂志2000年版）
（97）叶芝《重访市立美术馆》转引自（96）第11页
参考书目
（1）（德）埃利亚斯·卡内提《群众与权力》（中央编译出版社2003年1月1版）
（2）（法）米歇尔·福柯《规训与惩罚》（生活·读书·新知三联书店2003年1月2版）
（3）李银河《虐恋亚文化》（中国友谊出版公司2002年4月版）
（4）罗斯S·肯普、C·亨利·肯普《虐待儿童》（辽海出版社2000年1月1版）
（5）（英）杰弗逊·威克斯《二十世纪的性理论与性观念》（江苏人民出版社2002年1月1版）
（6）（奥）弗洛伊德《精神分析学引论·新论》《江苏人民出版社1997年11月1版》
（7）（法）茱莉亚·克里斯蒂瓦《恐怖的权力—论卑贱》（生活·读书·新知三联书店2001年3月1版）
（8）（美）帕雷夏·伊文斯《语言虐待》（广西人民出版社2003年1月1版）
当我们过分追求个人权力或者过分维护个人权力，并开始建立心理防御机制（享虐心理）时，往往并不代表我们确实维护了个人权力，反而因为过分关注肉体或者过分关注心灵忽视二者的结合而丧失了任一部分权力。享虐就会成为一种反常的癖好并不为我们所觉，成为一种心理病症。它成为我们失去肉体或心灵的精神自慰，会产生自欺欺人的虚荣与快乐。是一种痛到极致的麻痹和自我毁灭的沦丧。由此影响到我们的精神产品（文艺作品）也必将呈现出血腥、暴力、麻木、冷漠成性的颓靡之势。“公正之梦被现实的无情所吞噬；人们习惯了四分之一世纪的生命浪费和精神浪费、日益变硬的态度和变狭的可能性。这些都是政治团结、创伤痛苦和纯粹情感保护的自然结果。”（9 6）
恐怕正是当下，才是我们以人之子的身份捍卫自己对精神资源占有权力的时候吧。因为我们的文艺是要“在人的至高光荣开始和结束的地方思索。”（9 7）
如此才是人本质的能力，是文艺的真正权力。
注释：
（1）（2）《现代汉语词典》第1048页 （商务印书馆出版2002年增补本）
（3）(26)（27）（28）（29）（德）埃利亚斯?卡内提《群众与权力》第146、213、213、233、218页（中央编译出版社2003年1月版）
（4）ROBERT·J·C 《PSYCHIATRIC DICTIONARY》 (OXFORD UNIVERSITY PRESS,NEWYORK1989)转引自 苏晓波《施虐—受虐的心理动力学与适应意义》
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（5）（6）（30）（31）（32）（法）米歇尔?福柯《规训与惩罚》（生活?读书?新知三联书店2003年1月2版）第53、53、30、31、30-31页
（7）（8）（9）（10）（11）（12）莫言《檀香刑》（作家出版社2001年1月版）第5、87、237、240、240、241页
（13）（14）（15）（16）（17）(18)（19）（20）（奥）卡夫卡《卡夫卡小说选》第117、122、124、124、120、128、128、127页（人民文学出版社1994年版）
（21）（22）（23）（24）王小波《青铜时代》第546、547、462、466页（花城出版社1997年5月1版）
（25）余华《一九八六年》
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（33）（匈）凯尔泰斯《纳粹大屠杀作为一种文化》转引自傅正明《评莫言<檀香刑>的国家主义倾向》
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（34）（35）（48）（50）（51）（52）（53）李银河《虐恋亚文化》第197、1、154、183、183、189、203页（中国友谊出版公司2002年4月版）
（36）（37）（38）（39）（40）（41）（42）王小波《王小波作品集》第550、558、558、567、564、528、148页（时代文艺出版社1998年9月1版）
（43）（44）（45）（46）陈希我作品（ .A Chinese literature）（47）（法）卢梭 《忏悔录》（上）第15—16页(时代文艺出版社1994年1月1版 )
（49）（72）（73）李孟潮（中德心理医院）《利他—防御机制还是生物本能？》（ cjp.myrice.com/files/lita.htm）
（54）（55）（57）（59）（61）（63）（65）（67）（69）（70）（71）（美）帕雷夏?伊文思《语言虐待》第98、107、108、113、115、127、125、118、4、34、15页（广西人民出版社2003年1月1版）
（56）（58）（60）（62）（64）（66）（68）王朔《王朔文集》（上、下）第64、251、667、、412、800、22—23、221（华艺出版社1996年8月1版）
（74）（75）（76）（89）（90）（91）（92）（93）胡经之、王岳川主编《文艺美学方法论》第96、96、102、341、342、343、342、343页（北京大学出版社1994年10月1版）
（77）李泽厚 《中国古代思想史论》第319页（安徽文艺出版社1994年版）
（78）童庆炳主编《文学概论》第448页（武汉大学出版社2000年4月1版）
（79）（83）（84）（85）（95）谢有顺《文学身体学》
（ gongfa.com/xieyswenxueshentixue.htm）
（80）沈浩波《下半身写作及反对下半身》（网上文章转引自《文学身体学》）
（80）（82）转引自 谢有顺《文学身体学》
(86)刘晓枫《沉重的肉身》第95、96—97页（上海人民出版社1999年版）
（87）萨特语 转引自文楚安《<嚎叫>或圣金斯伯格的庄严弥撒》
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（88）（美）金斯伯格《嚎叫》
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（94）陈学明、吴东、远松《社会水泥—阿多诺、马尔库赛、本杰明论大众文化》第120页（云南人民出版社1998年4月版）
（96）（爱尔兰）谢墨斯·希尼《归之于诗—1995年诺贝尔文学奖受奖演说》杂志《倾向》2000年13期第 7页（《倾向》杂志2000年版）
（97）叶芝《重访市立美术馆》转引自（96）第11页
参考书目
（1）（德）埃利亚斯·卡内提《群众与权力》（中央编译出版社2003年1月1版）
（2）（法）米歇尔·福柯《规训与惩罚》（生活·读书·新知三联书店2003年1月2版）
（3）李银河《虐恋亚文化》（中国友谊出版公司2002年4月版）
（4）罗斯S·肯普、C·亨利·肯普《虐待儿童》（辽海出版社2000年1月1版）
（5）（英）杰弗逊·威克斯《二十世纪的性理论与性观念》（江苏人民出版社2002年1月1版）
（6）（奥）弗洛伊德《精神分析学引论·新论》《江苏人民出版社1997年11月1版》
（7）（法）茱莉亚·克里斯蒂瓦《恐怖的权力—论卑贱》（生活·读书·新知三联书店2001年3月1版）
（8）（美）帕雷夏·伊文斯《语言虐待》（广西人民出版社2003年1月1版）
