三、学以致用，“精通的目的全在于应用”

　　毛泽东受传统文化的影响．强调“学以致用”，“知行合一”。他认为“知识分子从书本上得来的知识在没有同实践结合的时候，他们的知识是不完全的，或者是很不完全的。知识分子接受前人的经验，主要是靠读书。书当然不可不读，但是光读书，还不能解决问题。一定要研究当前的情况，研究实际的经验和材料”。注重应用既是传统文化对毛泽东的影响又是近代国情对有志青年的要求。在半殖民地半封建社会，为摆脱受帝国主义奴役的历史，一代又一代热血青年如饥似渴地追求救国真理，毛泽东就是其中一员。为此，他相信过改良主义、无政府主义等。他抛弃这些主义，选择马克思列宁主义不是从学术研究的角度出发而是从解决现实社会的需要出发，他坚定马克思主义信仰也“决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的”。这就为他以后成为党的杰出人物，并最终完成马克思主义理论与中国革命实践相结合这一历史飞跃奠定基础。

　　毛泽东认为“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。学习理论不仅要把握精神，而且要在实际中去应用。对待马克思列宁主义，毛泽东也是这个态度，他常叮嘱大家“要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用”。关于如何应用，他在《整顿党的作风》中指出：要“有的放矢”，要用马克思列宁主义之箭去射中国革命之的。由此，他根据马列主义“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题”的原则。结合中国半殖民地半封建社会状况，针对武装到牙齿的敌人，提出“枪杆子里面出政权”。在秋收武装起义失败后，为保存革命武装毅然走上井冈山。建立工农武装割据政权。此外，他还根据列宁关于帝国主义发展不平衡的理论研究当时的中国，发现一种符合中国客观实际的奇特现象，即由于多个帝国主义国家的间接控制，使中国社会的政治经济发展极端不平衡；各个帝国主义国家操纵军阀割据的结局又使白色政权之间留有统治阶级统治的薄弱环节，这就在客观上给红色政权的建立和发展提供了可能性。毛泽东利用这一奇特现象，在实践中创建并壮大了红色政权，找到了一条符合中国革命规律的胜利之路。

　　四、启示

　　综上所述，毛泽东的治学观对毛泽东思想的产生起到极大的影响，它使毛泽东具备了理论创造所应具备的基本素质条件，它也给后人的治学以莫大的启发。

　　游学、实学的本质是向社会学习。作为当代的青年学生，我们最缺乏的不是书本知识而是社会知识。向“天下国家万事万物而学之”在今天仍有现实意义。只有接触社会，深入社会．了解社会。才能发现问题。从而为解决问题打好基础。虽然我们的教学体制中并不缺少社会实践这一环节，但人们从主观上并不重现它，造成教学与实际的脱钩，这种现象至今仍没有得到很好的解决。

　　自学是培养学习能力的重要手段。在自学中将减少教学中容易出现的定向思维的羁绊，使学生在自我的空间中畅想，既提高了学生学习的兴趣，又发展了学生的思维空间，这将有利于学生创新能力的开发和培养。毛泽东十分重视自学，他曾在1964年到1966年七次提出大学的学制要缩短，给学生留有自学的时间。然而，现实却不容乐观。从小学到大学，应试教育的模式使学生在书山题海中做了大量的重复劳动，既影响了学生的学习积极性，又限制了学生的创造能力。在今天“知识经济”时代，重要的不是掌握多少知识，而是具备什么样的学习能力，尤其是创新能力。江泽民主席指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。创新能力的培养不仅需要教育模式的改变，也需要教学观念的转变。引导学生自学是培养学习能力、创新能力的重要手段，从小学开始给学生一定的自学时间，培养学生对学习的兴趣，才能为创新能力的培养奠定最基本的基础。

　　当代学生从书本上获取的知识很多，但不少人应用知识分析问题，解决问题的能力较差，普遍存在着眼高手低的现象。多年的教育并没有使他们意识到自身知识的不完全而有补偏救弊的自觉性。今天，学习毛泽东的治学观无疑对我们理解素质教育的内涵有所裨益。