二、主张建设独特的中国式的社会主义，丰富了辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的内涵

　　辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义的理论基础和活的灵魂，是无产阶级的世界观和方法论。邓小平正是根据并运用辩证唯物主义和历史唯物主义的这一原理，分析了当今的时代特点．从中国和国际现实出发而提出了一系列统一祖国的方针。二战以后．由于复杂的历史原因．经历了40年的演变，台湾已经成为比较发达的资本主义社会。在此背景下，要实现中国和平统一．就必须尊重历史．照顾现实和各方利益。列宁曾经指出，马克思主义者只能利用马克思主义的方法分析现实问题，所以他们在批判自己对社会关系等问题的估计时，“完全不是以抽象公式之类的胡说为标准。而是以这种估计本身的正确性及其与现实的相符合为标准”。㈣邓小平的对台方略完全符合客观实际，并且通过香港、澳门问题的解决而证明是行得通的，它得到了实践的检验，闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的智慧光芒。、

　　在一百多年的科学社会主义发展史上，对于如何建立和发展社会主义，大体经历了马克思的“多国社会主义同时胜利”，列宁的“一国首先取得社会主义胜利”，毛泽东的“落后国家可以取得社会主义胜利”以及邓小平等中央领导同志提出的“中国特色的社会主义”等四个阶段。这四个阶段的论点和主张都是不同历史条件下的产物，他们各自面临着不同历史条件下的不同的实际任务，因而才有各自不同的论断和主张。他们都为科学社会主义的发展作出了积极贡献，邓小平提出的一系列统一祖国的方略是在新的历史条件下，发展了马克思主义的科学社会主义他所主张的以和平方式解决两种不同的社会制度的矛盾，在一个国家内实行两种制度长期并存、两种经济相互补充和相互促进，就是一种独特的中国式的社会主义．也是在新的历史条件下对马克思主义科学社会主义的发展。

　　三、开创两种制度一国之内联盟的先河，完善了列宁的“和平共处”理论

　　列宁领导并取得十月革命胜利之后，建立了世界上第一个社会主义国家，开创了人类历史的新纪元，标志着世界范围内出现了社会主义制度和资本主义制度并存的局面。列宁根据当时的历史情况，提出了两种制度“和平共处”的主张．强调“社会主义共和国不同世界发生联系是不能生存下去的。在目前情况下．应当把自己的生存同资本主义的关系联系起来”。二战以后，社会主义在许多国家取得了胜利，特别是中国革命的胜利，大大改变了国际力量的对比。在此情况下．毛泽东、周恩来提出了和平共处原则，提出这些原则不仅适用于不同社会制度国家，而且也适用于社会主义国家之间的关系，发展了列宁“和平共处”思想。但在一个国家之内能不能实行这样两种制度的和平共处呢?邓小平回答了这个问题：在一个国家内，同样可以实行社会主义和资本主义两种制度的和平共处。邓小平明确地指出：“我们提出一个国家两种制度的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处”由此可见．邓小平关于“一国两制”的构想实际是列宁关于和平共处思想在新的历史条件下的发展，它有利于促进全国人民的大团结．有利于调动各方面的积极因素，共同为振兴中华而奋斗。

　　四、提出保存包括上层建筑在内的整个资本主义制度的设想，发展了列宁利用资本主义为社会主义服务的思想

　　依据列宁的思想，社会主义的根本任务就是提高劳动生产率，发展社会主义生产力。但在经济落后的国家．怎样才能更好地迅速地做到这点呢?列宁曾经指出．一个极其重要的方面“就是要利用资本主义的资本”．尽可能“利用资本主义(更不用说国家资本主义)来促进社会主义”。他还强调说：“不利用资本主义所达到的技术上和文化上的成就．社会主义就不可能实现。”中国革命胜利后．在建国初期，毛泽东也允许多种经济的成分发展．对恢复国民经济起了相当积极的作用。而“一国两制”的提出又把列宁关于利用资本主义的思想推进到了一个新阶段．它不仅继承了列宁关于“新经济政策”、“租让法案”等利用资本主义的思想，而且超越原有范围，在台湾问题上，提出了保存连同上层建筑在内的整个资本主义制度的设想，保持台湾与外国的密切经济文化关系。这是一个十分大胆的设想，是社会主义运动史上没有先例的创举。