【论文摘要】马克思主义理论有三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。本文从哲学角度、政治经济学角度、社会历史发展角度理性地认识了马克思、恩格斯的共同富裕思想，并指出了其特点和现实意义。

　　【论文关键词】马克思主义理论；共同富裕

　　人们在研究共同富裕问题时做了很努力的探寻，取得了很丰富的成果。但是，据笔者所悉，在过去的研究中我们对马克思、恩格斯的共同富裕思想研究还很不够。一般情况是，有些论者只是在研究别人的共同富裕思想时作铺垫地零星提及，我们认为这是一件遗憾的事情。事实上，我们后来的马克思主义者之所以提出并努力去实践其共同富裕思想战略，理论根据或渊源就是马克思、恩格斯所创立的马克思主义理论。我们可以讲马克思、恩格斯没有提过“共同富裕”的概念，但是，我们应该清楚马克思、恩格斯的共同富裕思想是较为丰富的。本文拟从马克思主义的三个组成部分来理性地探讨和认识马克思、恩格斯的共同富裕思想。

　　一、马克思主义哲学为马克思、恩格斯的共同富裕思想奠定了哲学基础

　　哲学是系统化、理论化的世界观，马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革，在内容结构上真正把唯物主义与辩证法、社会历史观和自然观统一了起来。这是哲学史上的重大理论创新，这些成就使马克思主义理论变成了科学。马克思主义哲学内容十分丰富，主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义两个大的组成部分。学习马克思主义哲学，实质上，就是学习马克思主义世界观和方法论，就是学习全面地看问题、辨证地看问题、历史地或者是发展地看问题。

　　马克思主义哲学的世界物质统一性原理告诉我们，世界的本原是物质的，物质是客观实在的哲学范畴，物质是运动变化的，事物的运动变化是有规律的，总的趋势是发展的、是前进的。

　　马克思主义哲学的辩证唯物主义基本原理告诉我们，我们整个宇宙、整个世界和万物都是联系的、发展的，整个地形成为一幅联系的美丽图景。事物的存在是对立统一的。事物发展的原动力是客观存在的矛盾。

　　马克思主义哲学的认识与实践关系的原理告诉我们，实践决定认识，认识对实践有能动的反作用，社会的发展要不断地在实践中进行。

　　马克思主义哲学的历史唯物主义原理告诉我们，人类社会历史过程是唯物地不断发展的过程。马克思主义哲学的一切原理精神都指向一个方向：即：世界是物质的，人类社会也具有物质性，自然界、人类社会、人们的思维都是在不断地有规律地发展变化之中。事物是发展的并且是进步的，这是马克思主义哲学的一个基本精神实质。

　　正是如此，马克思主义哲学理论说明并充分证明了如下结论是，人类社会是这样的一个过程：首先是生产力水平低下、物质生活水平很低的原始社会，然后是有一些发展进步的奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最终要过渡到美好的共产主义社会。人们把这个过程，简单地说成是马克思主义社会发展的直线式发展理论。即：原始社会后必然是奴隶社会，奴隶社会后必然是封建社会，封建社会后必然是资本主义社会，当然，资本主义社会后必然是美好的共产主义社会。后来，人们又研究了马克思、恩格斯的“卡夫丁峡谷”理论，似乎又多了一种新的认识结论，即：社会可以实现跨越式发展，特别是东方的像俄罗斯这样经济政治比较落后的国家。

　　不管是直线式的还是跨越式的社会发展模式，人类社会总的趋势是发展的、进步的、前进的。从社会进步的角度上讲，每一个社会都是人类社会发展中的一个历史阶段，它们都比前一个社会进步。比资本主义社会更美好的社会是共产主义社会，共产主义应该是一个什么样的社会呢?这要看资本主义是一个什么样的社会?在马克思、恩格斯看来，资本主义社会是一个社会化程度很高的社会，是一个社会财富极其丰富的社会。它不是在不到一百年的时间里所创造的社会生产力比过去一切时代所创造的还要多还要大吗?它是一个富裕的社会但不是一个共同富裕的社会。

　　原始社会大家劳动大家享受，人们十分留念，但是它的生产力水平低下、物质生活水平很低，因此也要被历史抛弃。代之以社会生活有进步的但是剥削的少数人富裕的奴隶社会、封建社会和资本主义社会，这样的社会是不公平的，是不符合事物和社会发展进步的基本规律，因而也是应该淘汰的。人类社会发展的哲学理念应该是“大家好才是真的好”就是说，共同富裕才是真正美好的社会。正由于如此，代替资本主义社会的社会主义社会、共产主义社会是社会化程度更高，社会财富更丰富的共同富裕的社会。这样的社会“各尽所能、按需分配”，这样的社会能够使社会中的每个人都得到“自由而全面发展”，这样的社会是一个“自由王国”!难道这不是人人共同富裕的社会吗?我们以为马、恩之后的马克思主义者之所谓的共同富裕社会未必就已经达到了这样一种富裕的境界。

　　因此，我们认为马克思主义哲学中的事物、社会发展进步的精神实质为马克思、恩格斯的共同富裕思想奠定了唯物的科学的哲学基础。