论文关键词：阿拉伯民族主义者运动  法塔赫  哈马斯

　　论文摘要：巴勒斯坦人民反对以色列军事占领的民族主义运动经历了漫长的斗争历程。其运动的代表者、实践者、意识形态、斗争方式等在不断流变，从1948年战后至今，影响最大的三场运动是阿拉伯民族主义者运动、法塔赫和哈马斯。它们在巴民族运动史上代表着三个不同阶段：泛阿拉伯民族主义阶段、特定的巴勒斯坦民族主义阶段、伊斯兰宗教民族主义阶段。这几场运动都以宏大的目标为开端，但随着以色列巨大的优势和美国对其的过度偏袒而逐渐收缩；并且其内部不时发生分歧斗争，甚至恶化为暴力冲突，这成为巴以和平进程的干扰因素。

　　巴勒斯坦民族主义作为一种社会思潮和政治实践运动，从一开始就对当地社会的政治发展趋势和广大民众思想产生了至关重要的影响。尤其是1948年巴勒斯坦战争后，许多巴勒斯坦人终于意识到了“建立一个独立的阿拉伯国”的必要，但“西方国家的政府和阿拉伯世界的政权，出于不同的目的却怀着同样不明言的希望，即巴勒斯坦问题应该消失”为了争取自身权益，失去家园的巴民族主义者开始走上寻求民族独立和解放的漫长道路。随着斗争目标、斗争方式和实践及国际形势和中东局势的变化。

　　用比较的眼光对1948年以来的巴勒斯坦民族主义运动加以分析，尽管其派系林立，成员复杂，但其中影响最大的是：阿拉伯民族主义者运动(ANM)、法塔赫(Fatah)、哈马斯(Hamas)。这三场运动在巴民族运动史上代表着三个不同阶段：泛阿拉伯民族主义阶段、特定的巴勒斯坦民族主义阶段、伊斯兰宗教民族主义阶段。虽然它们还继续共存着，但在巴勒斯坦民族主义运动的演变过程中，其内部不时产生分歧，甚至恶化为暴力冲突，并成为巴以和平进程的干扰因素。

　　一、阿拉伯民族主义者运动的阶段

　　1948年巴勒斯坦战争后，处于流散状态的巴勒斯坦人大致分为三个阵营：一个是拥戴约旦王室的纳沙希比等家族势力及其追随者；一个是受“巴勒斯坦地方民族主义”思潮影响的处于初始阶段的激进青年团体；受当时高涨的阿拉伯民族热情的鼓舞和对犹太人人侵的仇恨，影响最大的是反哈希姆王朝的阿拉伯民族主义者运动。20世纪50年代初，一群来自巴勒斯坦和阿拉伯的学生在贝鲁特创立了运动组织，领导者乔治·哈巴什(GeorgeHabash)和运动中的主要成员都是贝鲁特美国大学的学生，他们深受学校历史系教授康斯坦丁·祖瑞克(Con．stantineZurayk)的影响。1948年，他写的小册子《灾难的意义》首次发行，这对阿民族主义者运动的意识形态发展有着深远意义。祖瑞克认为：1948年灾难是由于阿拉伯世界相对于现代工业化西方的落后造成的。只有通过激进的改革才能消除灾难的根源。军事上，必须经过长期的计划和组织；政治上，必须实现阿拉伯联合，克服分裂，形成一个现代化、工业化、统一的阿拉伯民族联合国家。“以色列不仅是阿拉伯的敌人，也是一个被仿效的典范——它不会被击败，除非到阿拉伯社会的根本改革完成之后，即封建主义、宗派主义、宿命论及神秘主义都被消灭之后。这些改革必须有明确的政治蓝图和几代人的支持。”

　　阿民族主义者运动创办了地下刊物《复仇》，他们认为复仇是解决巴勒斯坦问题的唯一办法，而复仇战争是全体阿拉伯人的战争，领导胜利的唯一办法就是统一。尽管这场运动的意识形态是阿拉伯民族主义，但它的核心是巴勒斯坦问题，目标是“实现阿拉伯民族的团结，从帝国主义手中解放阿拉伯领土，为1948年战争的耻辱复仇”，这使阿民族主义者运动与同时代更大、更有影响力的复兴党组织相比，目标更加明确。因此对巴勒斯坦人很有吸引力。

　　在实现阿拉伯统一思想的指导下，1955年以后，阿民族主义者运动开始进入一个新的阶段，即拥护纳赛尔为统一阿拉伯的唯一领导的阶段。1958年，当叙利亚、埃及合并成立阿拉伯联合共和国时，阿民族主义者运动的成员已达到一种狂热。运动的敌人被不断扩大，除以色列外，还有英国和美国，以及所有屈从于西方的阿拉伯政府，推翻它们是统一阿拉伯的先决条件。深受纳赛尔社会主义的影响，由穆赫辛·易卜拉欣(MuhsinIbrahim)和纳耶夫·哈瓦特迈赫(NayifHawatima)领导的左翼，提出“统一”“自由”“社会主义”和“收回巴勒斯坦”的口号。解放巴勒斯坦已成为运动的第二阶段，被委托给埃及领导人完成，阿民族主义者运动与它的最初目标，已渐行渐远。