论文摘要 由于对马克思文本著作理解不够透彻，不少学者仅仅是引用经典著作中的某一段话，片面的对人的本质进行理解，并没有对人的本质达到全面把握，从而误解了马克思对人的本质的科学阐述。关于这一重大问题，本文认为需要从人的类本质与个体本质两个方面来进行把握，这样才能科学的、全面的把握马克思关于人的本质的真正释义。

　　论文关键词 人的本质 类本质 个体本质 科学阐述

　　关于人的本质的研究，学者们是众说纷纭、各执一词，很多学者都会把人的本质看成是手稿》中对人的本质的阐述，是从人与自然关系这个层面上对人的本质的一种规定，反映了人作为类的存在物与自然界之间的改造与被改造的关系，同费尔巴哈的那种纯自然的、消极的“类”是不同的。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实意义上来说是其一切社会关系的总和，这也是多数学者赞成的、认可的说法。那么马克思关于人的本质的说法为什么前后不一呢？其实不然，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对人的本质的论述是从个人与他人相联系、相比较的角度进行论述的，从而又把不同阶级、阶层、集团的人区分开来，即对人的个体本质的阐述。因此，马克思在以上两部著作中对人的本质论述都是科学的、合理的，仅仅是立足点和出发点不同。
　　为了全面把握人的本质，我们必须要认识到人的类本质只是规定了人作为类的存在物的共性，而个体本质论述的则是个性，从而把不同的个人区分开。这两者之间存在普遍与特殊、一般与个别的对立统一关系，两者合为一体就表现为抽象的类与现实个体的对立统一；表现为一般性的“人的类本质”和特殊性的“人的个体本质”的矛盾统一。因此对人的本质的思考既不能仅仅从人的的抽象主体角度来理解，也不能简单地从超越个人之上的“类本质”的角度来理解，我们还必须关注人的现实生活过程以及人的生存方式，只有这样我们才能使其区别于其它类特性的一般性，使人成为现实的、活生生的人。所以要准确、全面的把握人的本质问题，就必须从人的类本质和个体本质两个方面进行分析、阐述，把两者有机地联系在一起。，信捷职称论文写作发表网