梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如《云门》、《咸池》之奏；及披衣而起，頮面漱口啜茗，见其扬翚振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！”　《潍县署中与舍弟墨第二书》及《书后又一纸》，《郑板桥集·家书》。

（８）参王阳明《大学问》。

（９）王阳明《传习录》下。

（１０）见朱熹《胡子知言疑义》，四部从刊本《朱文公文集》卷七十三。按：五峰之语因朱子疑其不当，故不见于今本《知言》。

（１１）钱穆说：“中国人观念中之天，即在其一己性命内。所谓‘通天人，一内外’者，主要即在此。离于己，离于心，则亦无天可言。故中国人所最重要者，乃为己之教，即心教，即人道教。”《现代中国学术论衡》中之“略论中国宗教”（一）。岳麓书社，

　　１９８６。

（１２）马浮：《通治群经必读诸书举要》，《复性书院讲录》卷一。

（１３）《论语·宪问》。

（１４）《周易》，《系辞》上。

（１５）指无政府主义思潮。“集无政府主义大成”的克鲁泡特金（П·А·Кропоткин）的重要著作《互助论》中译本１９２１年初版，其后并多次再版。

（１６）分别见于《孟子》之《告子上》和《尽心下》。

（１７）《老子》第十二章。

（１８）《庄子·大宗师》

（１９）《周易》乾卦《彖》传。