美国的道德缺陷、威望泡沫和制度优势(2)
作者：佚名； 更新时间：2014-10-19
，任何人，不论在任何情况下，都无权滥杀无辜。假如本拉登真的追求对美国进行正义的报复，那么他就该放弃这种邪恶的可操作性。911事件对大批无辜平民生命的暴桀摧残，堪称灭绝人性之极，堪称邪恶的典范。就算他是在进行圣战吧，这种以毒攻毒、以暴易暴的圣战本身也是极其邪恶的。它不仅没有捍卫伊斯兰教的荣誉，反而是对伟大宗教的玷污。一门历经千年而不衰、在今日全球社会拥有十亿信徒的伟大教义，是不可能没有深入于人们内心良知的至大正刚的根源的，本拉登式的邪门歪道，无法从伊斯兰教义中窃取正当合法性。
但是，对恐怖行动进行正义的谴责和讨伐是一回事，而分析造成恐怖活动的原因却又是另外一回事。“是什么引发了中东人民愤怒、恐惧、绝望的情绪，从而使激进的伊斯兰恐怖分子得以生存？”是什么原因使得一些人把自己的生命置之度外，采取自杀冲击的方式报复美国，把践踏同自己的兄弟姐妹一样无辜的美国人民的生命，当作光荣的卫教行为？
英国《卫报》说，“西方面临的最大挑战是拉登一步步登上穆斯林英雄的宝座”。为什么本拉登这个地地道道的恶魔，居然成了一部分伊斯兰人民心目中的英雄，难道责任仅仅在于那部分伊斯兰人民的愚昧和偏执吗？
我在9月13日的一篇文章中说过，911受袭，是美国社会为身当全球霸主付出的代价，是它为控制中东石油产区的地缘战略格局付出的代价。也是美国人为它的“人权等级主义”付出的代价。美国人对内民主，对外强权。对内尊重人权，对外却将人权系数按梯级分布。它一贯倚仗霸力打压异己，难免处处与人结怨。在那些长期处于力服心不服状态的弱者中间，必然会有一部分人，心灵在晦暗中畸形发育，去寻找一种弯曲的力，反弹报复，张扬自我，恐怖主义就是这样诞生的，那么多人，为了狭隘扭曲的“善”，自愿舍身充当“肉弹”，就肇始于此。 （郭飞熊：《美国恐怖事件对世界政局的蝴蝶效应》）
长期以来，美国在中东的行为相当离谱，它的战略利益代理人以色列的士兵，可以在一个八九岁的小姑娘甩来一张纸片时，报之于真枪实弹，这时候，美国人是不会大谈人权和对人的生命的尊重的。当美国轰炸伊拉克目标时，对平民百姓的无辜伤亡，又是何等的漠视，它的冷血，让任何有良知的旁观者都会觉得心寒。
美国人的确很尊重自己民众的生命，的确很尊重自己士兵的生命。它发明了外科手术式战争，信捷职称论文写作发表网，把自己的物质力量的优势发挥到极致，一心一意地争取着美国士兵的最低伤亡，却为此必然性地造成敌方平民百姓的大量的被误伤。在南联盟科索沃，它就这样不断地误杀了1300多人，误伤了6000多人，其中绝大部分是平民，它的零伤亡目标得以实现，从而赢得了国内民众对战争的连续支持。
为整个美国国内所津津乐道的所谓零伤亡战争，实际上就是这样建立在他国人民大量的无辜死亡的基础上，对它的追捧和好莱坞式的歌唱，成了十几年来美国的时代精神。当自己零伤亡而别国人民无辜死亡之时，美国人民的良知又到哪儿去了？他们的领导人又是怎么反应的？
当克林顿政府的国务卿奥尔布赖特在全国电视节目中被问及50万伊拉克儿童因封锁而夭折时，她承认那是她的政府的“为难的选择”所导致的后果，并且说，“我们认为付出这样的代价是值得的”。这次开战之初，国防部长拉斯菲尔德在被问及同样的问题时的回答是：“战争难免是要伤及无辜的。”看，他们对敌国无辜人民的生命说得多么轻巧！这些，是一时口误和偶然思绪，还是更深层的或者潜在的政治哲学的反映？
我宁愿把上述两位美国领导人的言论，视为一种内在的道德价值观念、一种不自觉地流露出来的人权等级主义的表现。我们知道，有众多的人们的道德观念与此相反，他们信仰“杀一人而得天下，不为也”的古老教诲，俄罗斯大文豪陀思朵也夫斯基说过：如果必须在拯救一个受难的孩子和坚持真理之间进行选择的话，我宁愿放弃真理而拯救孩子。（刘晓波：《贫弱和信仰决不是僭越正义的理由 》）把他国无辜人民视为同自己的父母兄弟姐妹一样需要保护，把他们的生命置于自己士兵的生命之上，这才是人间正道，可惜美国人做不到，他们所作所为与此恰恰相反，并且，他们还看不出其中有什么不合理的地方。几十年来杀了几百万无辜人民，整个美国上下，还自诩是“仁慈帝国”！
与这相互辉映的是本拉登的道德价值观念——“我们伊斯兰国家忍受这种苦难已经八十多年了，我们的人格被羞辱，我们的信仰被玷污，我们的孩子在死去，我们的鲜血在流溢。”这是原因陈述。“全能的真主以其惊人的神力攻击了美国，摧毁了他们最伟大的建筑。感谢真主。从南到北，从东到西，美国举国都已经陷入巨大的恐怖之中。感谢真主，美国人将感受到我们所感受的一切。”这很有效，但是却制造出同样的灭绝人性的惨剧。旧魔未除，又一个新魔诞生。这个新魔，对阿拉伯人民的悲情，是表面地利用，而不是真切地代表，他们只是“从人们对美国政策的绝望、恐惧和愤怒情绪的蓄水池中汲水”，借以浇灌他们的枭雄梦和权力梦。只要看一下它的盟友塔利班对阿富汗的治理，就可见这伙人想给予人民什么。他们的理想，是把世界拉回到公元七世纪伊斯兰发轫之初的那个时代。至于全球方略，本拉登在接受采访时表白得淋漓尽致：他们要推翻阿拉伯世界中所有腐败的、压迫人民的政府，代之以纯粹的“穆斯林”制度，从而控制中东石油产区；他们支持在车臣、波斯尼亚、中国西部、北非、东南亚以及其它地区的穆斯林进行反对异端的斗争，要把原教旨主义在全球发扬光大。这是一幅多么可怕的圣战宏图，如果得以实施，将给世界的安全带来无边的灾难。
四、西方国家开始了部分反省
美国人的嘴，虽然和他们的兵器一样坚硬，但还是在遮遮掩掩中开始了道德上的反省。
911事件之后，美国内部民众、学者及媒体人士都在思考这么一个问题：“伊斯兰教极端分子为什么那么恨我们？”
总统布什在对全国演讲中说，“我总是不时地问自己：我会如何做出反应……当我看到，仇恨美国的情绪在一些伊斯兰国家泛滥，我会如何反应？现在让我告诉大家，我感到非常惊讶。他们对美国的误解让我感到惊讶，由误解产生的仇恨更让我惊讶。”
炭疽菌袭击浪潮的目标之一的哥伦比亚广播公司新闻主播丹拉瑟说，美国媒体须对911事件负起一定责任，因为它们过去没有充分向美国人民说明很多世人仇视美国。
在英国媒体举行有美国大使参加的电视座谈时，一部分英国人当场情绪激动地指出了美国的单边主义为肇祸之源，美国大使为之落泪并承认应反思自己。
左翼文人桑塔格在《纽约人》杂志上说，如果自己在毫无风险的状态下去打仗杀人，对杀人的意义和后果就不可能有深思熟虑，乃至会为些鸡毛蒜皮的小事轻易开杀戒。美国近来对毫无抵抗能力的对手动辄用兵，其消灭无力还击的敌人其实已和屠杀手无寸铁的平民有了许多类似之处。这也是为什么美国军力越强，道德感召力越弱的原因之一。
《纽约时报》9月23日抨击“美国一方面宣传民主的理念，另一方面背叛民主的理念，支持(沙特阿拉伯)极权主义政府”。而美国在阿拉伯世界长久和最重要盟友沙特阿拉伯，其实正是伊斯兰极端主义的主要发源地！
整个西方社会都在思考。在美国最亲密的盟国英国，不少人事发后表现出了一种幸灾乐祸，为此BBC被迫向美国道歉；在加拿大，许多人认为911事件是美国对外政策的“瓜豆”效应。
法国《解放报》9月27日刊登普罗旺斯大学历史系讲师兼东亚问题研究所研究员让·路易·马戈林的署名文章《谁真恨美国》说：“就连那些毫不留情痛斥‘9·11’事件元凶的人，往往也认为这些恐怖分
但是，对恐怖行动进行正义的谴责和讨伐是一回事，而分析造成恐怖活动的原因却又是另外一回事。“是什么引发了中东人民愤怒、恐惧、绝望的情绪，从而使激进的伊斯兰恐怖分子得以生存？”是什么原因使得一些人把自己的生命置之度外，采取自杀冲击的方式报复美国，把践踏同自己的兄弟姐妹一样无辜的美国人民的生命，当作光荣的卫教行为？
英国《卫报》说，“西方面临的最大挑战是拉登一步步登上穆斯林英雄的宝座”。为什么本拉登这个地地道道的恶魔，居然成了一部分伊斯兰人民心目中的英雄，难道责任仅仅在于那部分伊斯兰人民的愚昧和偏执吗？
我在9月13日的一篇文章中说过，911受袭，是美国社会为身当全球霸主付出的代价，是它为控制中东石油产区的地缘战略格局付出的代价。也是美国人为它的“人权等级主义”付出的代价。美国人对内民主，对外强权。对内尊重人权，对外却将人权系数按梯级分布。它一贯倚仗霸力打压异己，难免处处与人结怨。在那些长期处于力服心不服状态的弱者中间，必然会有一部分人，心灵在晦暗中畸形发育，去寻找一种弯曲的力，反弹报复，张扬自我，恐怖主义就是这样诞生的，那么多人，为了狭隘扭曲的“善”，自愿舍身充当“肉弹”，就肇始于此。 （郭飞熊：《美国恐怖事件对世界政局的蝴蝶效应》）
长期以来，美国在中东的行为相当离谱，它的战略利益代理人以色列的士兵，可以在一个八九岁的小姑娘甩来一张纸片时，报之于真枪实弹，这时候，美国人是不会大谈人权和对人的生命的尊重的。当美国轰炸伊拉克目标时，对平民百姓的无辜伤亡，又是何等的漠视，它的冷血，让任何有良知的旁观者都会觉得心寒。
美国人的确很尊重自己民众的生命，的确很尊重自己士兵的生命。它发明了外科手术式战争，信捷职称论文写作发表网，把自己的物质力量的优势发挥到极致，一心一意地争取着美国士兵的最低伤亡，却为此必然性地造成敌方平民百姓的大量的被误伤。在南联盟科索沃，它就这样不断地误杀了1300多人，误伤了6000多人，其中绝大部分是平民，它的零伤亡目标得以实现，从而赢得了国内民众对战争的连续支持。
为整个美国国内所津津乐道的所谓零伤亡战争，实际上就是这样建立在他国人民大量的无辜死亡的基础上，对它的追捧和好莱坞式的歌唱，成了十几年来美国的时代精神。当自己零伤亡而别国人民无辜死亡之时，美国人民的良知又到哪儿去了？他们的领导人又是怎么反应的？
当克林顿政府的国务卿奥尔布赖特在全国电视节目中被问及50万伊拉克儿童因封锁而夭折时，她承认那是她的政府的“为难的选择”所导致的后果，并且说，“我们认为付出这样的代价是值得的”。这次开战之初，国防部长拉斯菲尔德在被问及同样的问题时的回答是：“战争难免是要伤及无辜的。”看，他们对敌国无辜人民的生命说得多么轻巧！这些，是一时口误和偶然思绪，还是更深层的或者潜在的政治哲学的反映？
我宁愿把上述两位美国领导人的言论，视为一种内在的道德价值观念、一种不自觉地流露出来的人权等级主义的表现。我们知道，有众多的人们的道德观念与此相反，他们信仰“杀一人而得天下，不为也”的古老教诲，俄罗斯大文豪陀思朵也夫斯基说过：如果必须在拯救一个受难的孩子和坚持真理之间进行选择的话，我宁愿放弃真理而拯救孩子。（刘晓波：《贫弱和信仰决不是僭越正义的理由 》）把他国无辜人民视为同自己的父母兄弟姐妹一样需要保护，把他们的生命置于自己士兵的生命之上，这才是人间正道，可惜美国人做不到，他们所作所为与此恰恰相反，并且，他们还看不出其中有什么不合理的地方。几十年来杀了几百万无辜人民，整个美国上下，还自诩是“仁慈帝国”！
与这相互辉映的是本拉登的道德价值观念——“我们伊斯兰国家忍受这种苦难已经八十多年了，我们的人格被羞辱，我们的信仰被玷污，我们的孩子在死去，我们的鲜血在流溢。”这是原因陈述。“全能的真主以其惊人的神力攻击了美国，摧毁了他们最伟大的建筑。感谢真主。从南到北，从东到西，美国举国都已经陷入巨大的恐怖之中。感谢真主，美国人将感受到我们所感受的一切。”这很有效，但是却制造出同样的灭绝人性的惨剧。旧魔未除，又一个新魔诞生。这个新魔，对阿拉伯人民的悲情，是表面地利用，而不是真切地代表，他们只是“从人们对美国政策的绝望、恐惧和愤怒情绪的蓄水池中汲水”，借以浇灌他们的枭雄梦和权力梦。只要看一下它的盟友塔利班对阿富汗的治理，就可见这伙人想给予人民什么。他们的理想，是把世界拉回到公元七世纪伊斯兰发轫之初的那个时代。至于全球方略，本拉登在接受采访时表白得淋漓尽致：他们要推翻阿拉伯世界中所有腐败的、压迫人民的政府，代之以纯粹的“穆斯林”制度，从而控制中东石油产区；他们支持在车臣、波斯尼亚、中国西部、北非、东南亚以及其它地区的穆斯林进行反对异端的斗争，要把原教旨主义在全球发扬光大。这是一幅多么可怕的圣战宏图，如果得以实施，将给世界的安全带来无边的灾难。
四、西方国家开始了部分反省
美国人的嘴，虽然和他们的兵器一样坚硬，但还是在遮遮掩掩中开始了道德上的反省。
911事件之后，美国内部民众、学者及媒体人士都在思考这么一个问题：“伊斯兰教极端分子为什么那么恨我们？”
总统布什在对全国演讲中说，“我总是不时地问自己：我会如何做出反应……当我看到，仇恨美国的情绪在一些伊斯兰国家泛滥，我会如何反应？现在让我告诉大家，我感到非常惊讶。他们对美国的误解让我感到惊讶，由误解产生的仇恨更让我惊讶。”
炭疽菌袭击浪潮的目标之一的哥伦比亚广播公司新闻主播丹拉瑟说，美国媒体须对911事件负起一定责任，因为它们过去没有充分向美国人民说明很多世人仇视美国。
在英国媒体举行有美国大使参加的电视座谈时，一部分英国人当场情绪激动地指出了美国的单边主义为肇祸之源，美国大使为之落泪并承认应反思自己。
左翼文人桑塔格在《纽约人》杂志上说，如果自己在毫无风险的状态下去打仗杀人，对杀人的意义和后果就不可能有深思熟虑，乃至会为些鸡毛蒜皮的小事轻易开杀戒。美国近来对毫无抵抗能力的对手动辄用兵，其消灭无力还击的敌人其实已和屠杀手无寸铁的平民有了许多类似之处。这也是为什么美国军力越强，道德感召力越弱的原因之一。
《纽约时报》9月23日抨击“美国一方面宣传民主的理念，另一方面背叛民主的理念，支持(沙特阿拉伯)极权主义政府”。而美国在阿拉伯世界长久和最重要盟友沙特阿拉伯，其实正是伊斯兰极端主义的主要发源地！
整个西方社会都在思考。在美国最亲密的盟国英国，不少人事发后表现出了一种幸灾乐祸，为此BBC被迫向美国道歉；在加拿大，许多人认为911事件是美国对外政策的“瓜豆”效应。
法国《解放报》9月27日刊登普罗旺斯大学历史系讲师兼东亚问题研究所研究员让·路易·马戈林的署名文章《谁真恨美国》说：“就连那些毫不留情痛斥‘9·11’事件元凶的人，往往也认为这些恐怖分
