摘要：两岸分裂导致台独势力不断壮大。而台独与其说是在分裂中国，倒不如说是在分裂台湾。陈水扁一味追求权力，为此不惜挑起族群、省籍和国家认同议题，在台湾社会制造敌我，又因为人格破产，不仅失信于两岸和国际，也将在未来四年中深陷于正当性的质疑之中。岛内“南北台湾”的对峙日趋严重，更有越来越多不满时局的人们地用脚投票，经商、求职、就学和定居于大陆，客观上也形成了“东西台湾”的格局，这一势头加速发展，却可能使得陈水扁在岛内的支持率相对增加。既然大陆不能排斥来自台湾的移民，当务之急就是，将这些向岛外流离的民意重新凝聚起来，这就需要一个新的凝聚核心，主动推行“两个台湾”，进而吸纳岛内更多人士来归。在厦门、金门地区划出“台西市”，在此基础上，尽速筹组台湾自治政府，以“台西政权”对“台北政权”，对内争夺民意支持，对外争夺国际空间，中国中央政府反而可以在一定程度上居于超然地位。本文从法源、地域、人民、财经、外事、军事以及未来统一等方面进行了一些讨论。
一、“中国意识”错乱，才使“台湾意识”高涨
本来，按照1946年在大陆制定、1947年颁布实施，目前仍然实际适用于台、澎、金、马地区的“中华民国宪法”，国家认同并非问题。国家认同就是中国，只不过共产党1949年改国号为“中华人民共和国”，而国民党的传统立场，如连战所说，“一个中国就是中华民国”。“中华民国”是当年孙中山先生领导国民革命的成果，与目前在台湾的中国国民党素有历史渊源，这个政治图腾曾经对于国民党更为有利，好比金钟罩、铁布衫。
然而1949年中共建政后，逐步在国际上取得中国的当然代表权，特别是在1972年承接了联合国常任理事国的席位，大获全胜。在大势所趋之下，1991年，台湾当时的国民党执政当局宣布“终止动员戡乱状态”，等于承认了对岸的中华人民共和国。两岸的正统之争就此告一段落。
国民党的“中华民国”不断弱化以至失去了中国正统性，连同其在台湾统治的正当性也受到挑战——国民党长期是以“中华民国中央政府”的名义在台湾这个“地方”实行统治的，以“万年国会”宣示“法统”，因其“正统”故而“正当”，曾经以此回避台湾的全面民主化问题。时运不济的是，这个“中华民国”，不仅对外国际空间日渐萎缩，经常被误认为中华人民共和国，招致身份困扰，对内又背负着二二八事件以及长期威权统治的道义重累，“原罪”洗刷不清，在内外夹击之下，几乎快要变成一项负资产。
中国国民党传统上向人民所灌输的“中国意识”，也不断错乱，以至于，中国究竟是“中华民国”，还是“中华人民共和国”，甚至是“中共”，众口难辨，莫衷一是。中共在国内一党独大，长期执政，向来以中国自居，外界多已习惯把中国等同于中共。长期反共的“中国”国民党，又曾经防守台湾免于中共统治，仅仅因为割不断理还乱的历史渊源，倒头来被指为“通共”、“卖台”。国民党服膺“中国意识”对外争不及中共，靠拢“台湾意识”对内又抢不过民进党，所以是两面受敌。
所谓“台湾意识”，其中以“台独”最为极端。从法律上看，“台独”与其说是直接反对中华人民共和国，倒不如说是意图颠覆“中华民国”。“台独”理论几乎把台湾理解为“中华民国”的“殖民地”，国民党则被视为来自“中国”的“外来政权”，由于历史的原因这个政权最初是以“外省人”为主体的。于是外省人——国民党——“中华民国”，成为民进党向“台湾人”（“本省人”）所宣称的“三合一”敌人。“台独”不过说说而已——民进党现在更多代之以“台湾主体意识”或“本土认同”，对他们来说，斗败国民党、争权夺位才是要紧大事，这个过程假以民主的名义，更有赖于煽动“本省人”对于“外省人”的不满和仇恨。
所谓“台湾意识”，冠以台湾之名，说白了是“福佬意识”，即占人口多数的闽南裔本省籍自认为才是“台湾人”，以此区别于1949年前后来台的“外省人”（包括“外省第二代”），甚至还要区别于老早已经来台“客家人”。台湾历史上的汉人、原住民冲突，漳泉、闽客械斗，乃至战后本、外省人之间的相互歧视与不信任，经过几十年的交流与通婚，族群之间原本不再是个问题。但是经过政治人物的刻意运作、大众传媒的应声附和，这种“想象的冲突”再次使社会受到重创。陈水扁之险胜，关键正在于“福佬意识”在中南部的发酵，造成“台湾人选台湾人”的氛围，选前的两枪更是催化剂。
但是归根究底，“台湾意识”的不断高涨，与其说是“台独思想”的泛滥，倒不如说是“中国意识”错乱的另一种表现。概括地说，恰恰是“两个中国”，造成了岛内“中国意识”的错乱，每逢选举，则往往溃不成军。国民党的论述能力相形见绌，这就注定了一败再败的命运，而民进党俨然已经掌握“台湾意识”论述的主导权。陈水扁以公投绑架大选，自以为得计，下一步年底的立委选举，必将继续以所谓“本土认同”为主轴，泛蓝阵营恐怕难以招架，甚至会随之起舞、自乱阵脚。
二、“本土认同”暗藏玄机：“认同”，还是“仇恨”
毕竟对陈水扁而言，你选的哪门子“总统”？难道还不是“中华民国”“总统”吗？他这时候自然不敢直接否定“中华民国”，但是不断暗示其为“外来政权”，与之相对应地，喊出了“延续本土政权”的口号，精心炮制了所谓的“本土认同”。“本土认同”，究竟认同什么？据说是“认同这块土地”。土地又不会说话，究竟谁能代表这块土地？谁认同谁？
原来是根据先来后到，似乎外省人、甚至客家人才有认同问题，占人口多数的“台湾人”（实为闽南裔）俨然就没有认同问题，当然地代表台湾，前两者要认同于后者，照此逻辑，恐怕只有原住民才有资格选“总统”，偏偏原住民领袖对这样的“本土认同”嗤之以鼻。这种“认同政治”只有希特勒的“纳粹政治”可以遥相呼应。
更有甚者，“爱台湾”的专利也被狭隘定义的“台湾人”所垄断。民进党自命为“台湾人政党”，其所要求民众的“爱台湾”，就是无条件、无原则地支持自己这个党及其候选人。
陈水扁这次选战的主轴，更完全以所谓“爱台湾”和“卖台湾”划线。然而，一朝大权在握、沐猴而冠、鸡犬升天的民进党新贵们，祸台湾日深矣。
陈水扁欲盖弥彰地说，“台湾没有族群问题，只有国家认同问题”。实则是，他以所谓“本土论述”分化国家认同，主动挑衅两岸关系，并以此挑拨省籍、族群，不惜在人群中制造敌我，作为选举动员的工具，社会为此付出了沉重的代价。被恶意挑拨的族群对立，让我们感到阶级斗争的幽灵再现，至于所谓“去中国化”种种，简直与“文化大革命”的思维如出一辙。
选后曾经有学生质问陈水扁：“为什么要常常说人家不爱台湾？不能说投1号就是爱台湾，投2号就是”中国人“，这不是”认同“，而是”仇恨“”。陈水扁装模作样地回答，他与民进党都应“率先检讨”自己是否“做得不够”引起“误会”。这却让很多台湾人士听来心惊肉跳，难道他还做得“不够”吗？
台湾仍然有不少民众对于“中华民国”怀有深厚感情，现阶段维持“中华民国”对于台海稳定更具有重要意义。可怜国民党老成谋国、也还算顾全大局，却陷入被动挨打的境地。
对于暗藏玄机的“本土认同”，国民党如果“拿香跟着拜”，还是落于人后，不仅吸引不到民进党的票，还会跑掉自己原有的票。而民进党为此一再挑战大陆底限，主导了选战议题，混淆视听，使得国民党所擅长的公共政策领域得不到应有关注。国民党为台湾安危计，忙于消毒、灭火。有了这样的安全阀，
