•论鲁迅近体诗的社会意义

众所周知，中国文化革命的主将鲁迅的小说树起了爱的大纛和憎的丰碑；他的杂文犹如匕首、投枪，往往致强敌以死命。相对来说，对于他的近体诗的研究却尚欠深入。其实，鲁迅是...

•论鲁迅近体诗的社会意义

众所周知，中国文化革命的主将鲁迅的小说树起了爱的大纛和憎的丰碑；他的杂文犹如匕首、投枪，往往致强敌以死命。相对来说，对于他的近体诗的研究却尚欠深入。其实，鲁迅是...

•儒家传统文化*与徽州商人（1）

徽商是明清时期在商界占据鳌头的商帮，徽商的故乡--徽州则是中国正统因而被广泛地推向社会，并使其经济伦理变成规范人们的自觉行动。 战国中期以后出现的“士农工商”本已...

•儒家传统文化*与徽州商人（1）

徽商是明清时期在商界占据鳌头的商帮，徽商的故乡--徽州则是中国正统因而被广泛地推向社会，并使其经济伦理变成规范人们的自觉行动。 战国中期以后出现的“士农工商”本已...

•关于二十世纪俄罗斯文学研究的反思

二十世纪俄罗斯文学研究在我国已经具有很长的历史，取得了重要的成就，也产生过巨大的影响。可以说，二十世纪中国文学的几乎全部进程，都始终伴随着同时期俄罗斯-苏联文学...

•关于二十世纪俄罗斯文学研究的反思

二十世纪俄罗斯文学研究在我国已经具有很长的历史，取得了重要的成就，也产生过巨大的影响。可以说，二十世纪中国文学的几乎全部进程，都始终伴随着同时期俄罗斯-苏联文学...

•九十年代文化研究的方法与语境

思想之所以产生，就是为了接受怀疑。 20世纪是一个多变的世纪，而20世纪90年代，是这个世纪的最后归结和新的千纪年诞生的先声。20世纪的社会风向标标明，这个不断变化的世...

•九十年代文化研究的方法与语境

思想之所以产生，就是为了接受怀疑。 20世纪是一个多变的世纪，而20世纪90年代，是这个世纪的最后归结和新的千纪年诞生的先声。20世纪的社会风向标标明，这个不断变化的世...

•论人文主义的成立及其内涵——以牟宗三、唐君毅、徐复

论人文主义的成立及其内涵（上） ——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解 注：本论文原为一篇，提交给第七届国际新儒学会议（2005年9月10-12日在武汉大学举行）...

•论人文主义的成立及其内涵——以牟宗三、唐君毅、徐复

论人文主义的成立及其内涵（上） ——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解 注：本论文原为一篇，提交给第七届国际新儒学会议（2005年9月10-12日在武汉大学举行）...

•章太炎的小资产阶级民主观念

章太炎的阶级属性，长期以来，一直是史学界争论不休的问题。到目前为止约有三种不同的看法，一是资产阶级民主派；二是地主阶级反满派；三是自耕农，特别是上层农民的代表...

•章太炎的小资产阶级民主观念

章太炎的阶级属性，长期以来，一直是史学界争论不休的问题。到目前为止约有三种不同的看法，一是资产阶级民主派；二是地主阶级反满派；三是自耕农，特别是上层农民的代表...

•论理论性——暨理论文著类型及价值特性探析

摘要：本文通过分析现行理论文著认识存在的缺失，及相关价值判断的模糊经验把握，导致的“垃圾文著”泛滥的现状，就理论文著的内涵给出新的阐释，进而对理论文著的分类及...

•论理论性——暨理论文著类型及价值特性探析

摘要：本文通过分析现行理论文著认识存在的缺失，及相关价值判断的模糊经验把握，导致的“垃圾文著”泛滥的现状，就理论文著的内涵给出新的阐释，进而对理论文著的分类及...

•在“梦”与“醒”的罅隙间——一种精神向度上的鲁迅小

鲁迅小说之中，常常可见他的种种幻梦，然而透过纸背，那些字句经反复折射，又仿佛现出一个全然醒着的作者。“梦”，以及“醒”，这双重感觉凑成一条危险的裂隙，鲁迅长年徘...

•在“梦”与“醒”的罅隙间——一种精神向度上的鲁迅小

鲁迅小说之中，常常可见他的种种幻梦，然而透过纸背，那些字句经反复折射，又仿佛现出一个全然醒着的作者。“梦”，以及“醒”，这双重感觉凑成一条危险的裂隙，鲁迅长年徘...

•边缘焦虑·国家主义思潮·意识形态话语——近代中西文

文化比较并不是一个永恒的话题，更不是一个永恒的核心话题。至少在中国历史上，文化比较只有某些特殊的场合，才成为人们注意的焦点。那么，探讨文化比较在什么场合，在何...

•边缘焦虑·国家主义思潮·意识形态话语——近代中西文

文化比较并不是一个永恒的话题，更不是一个永恒的核心话题。至少在中国历史上，文化比较只有某些特殊的场合，才成为人们注意的焦点。那么，探讨文化比较在什么场合，在何...

•虞翻易学旁通说的哲理内涵

两汉易学，因其过于执泥象数而逐渐陷入穿凿附会、繁杂琐碎之误区，至汉末的虞翻达到登峰造极的地步。但是，虞翻又是一位易学领域的创造性哲学诠释学家，在诠释的形式下，...

•虞翻易学旁通说的哲理内涵

两汉易学，因其过于执泥象数而逐渐陷入穿凿附会、繁杂琐碎之误区，至汉末的虞翻达到登峰造极的地步。但是，虞翻又是一位易学领域的创造性哲学诠释学家，在诠释的形式下，...

•向学未敢忘忧国——续说《边疆人文》

二十世纪三四十年代的中国边疆研究，涉及民族学、语言学、社会学、文化人类学诸多领域，曾涌现出大量学有专攻且有所成的学者，他们在边疆政治、经济、教育文化等方面的研...

•向学未敢忘忧国——续说《边疆人文》

二十世纪三四十年代的中国边疆研究，涉及民族学、语言学、社会学、文化人类学诸多领域，曾涌现出大量学有专攻且有所成的学者，他们在边疆政治、经济、教育文化等方面的研...

•简论近体诗格律的正与变

“断代”的研究内容不宜用“断代”的研究方法。就研究唐诗说，不应割断它与唐以前、唐以后诗歌发展的联系，尤其不应忽视唐诗与今诗的联系。具体地说，研究唐诗的人也应该研...

•简论近体诗格律的正与变

“断代”的研究内容不宜用“断代”的研究方法。就研究唐诗说，不应割断它与唐以前、唐以后诗歌发展的联系，尤其不应忽视唐诗与今诗的联系。具体地说，研究唐诗的人也应该研...

•蒙汉农业文化交流及其意义

早期蒙古军队有上马则兵下马则牧人的传统，后来到蒙古帝国和元朝时期把这一传统应用到蒙古帝国和元朝军队中，蒙古帝国和元朝军队从事屯田。当时军屯在蒙古族的屯田中占着...

•蒙汉农业文化交流及其意义

早期蒙古军队有上马则兵下马则牧人的传统，后来到蒙古帝国和元朝时期把这一传统应用到蒙古帝国和元朝军队中，蒙古帝国和元朝军队从事屯田。当时军屯在蒙古族的屯田中占着...

•割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举

提要：本文从敦煌158窟涅槃图像入手，分析了唐代社会割耳剺面与刺心剖腹之风俗，认为割耳剺面虽是北方游牧民族的一种葬俗，但在隋唐时期已为汉人社会所熟知和接受，同时也...

•割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举

提要：本文从敦煌158窟涅槃图像入手，分析了唐代社会割耳剺面与刺心剖腹之风俗，认为割耳剺面虽是北方游牧民族的一种葬俗，但在隋唐时期已为汉人社会所熟知和接受，同时也...

•试论我国封建君主专制权力发展的总趋势——附论古代的

两千多年来，我国封建君主专制权力，从总体上看，究竟是不断加强，还是不断削弱？ 按照一般看法，这一权力是不断加强的，至明清而尤甚。可是如果仔细探究一下，便会感到历...

•试论我国封建君主专制权力发展的总趋势——附论古代的

两千多年来，我国封建君主专制权力，从总体上看，究竟是不断加强，还是不断削弱？ 按照一般看法，这一权力是不断加强的，至明清而尤甚。可是如果仔细探究一下，便会感到历...