•中华文化与现代化

20世纪是东西文化碰撞、冲突和交汇的时代。21世纪将是世界上各种文化碰撞、冲突和交汇的时代，世界文化发展的多元化将是21世纪文化发展的大趋势。中华文化也必将融入这一...

•中华文化与现代化

20世纪是东西文化碰撞、冲突和交汇的时代。21世纪将是世界上各种文化碰撞、冲突和交汇的时代，世界文化发展的多元化将是21世纪文化发展的大趋势。中华文化也必将融入这一...

•五四新文化的历史建构

五四时期，是中国的影响，但其大发展主要是近代以来，“科学日见昌明，机械发明”，“促进了工业革命”的结果。中国文化不然，它是建立在农业经济上的构造。“中国的大家族...

•五四新文化的历史建构

五四时期，是中国的影响，但其大发展主要是近代以来，“科学日见昌明，机械发明”，“促进了工业革命”的结果。中国文化不然，它是建立在农业经济上的构造。“中国的大家族...

•欲望的指向--现代性视阈下的二十世纪中国文学的繁复意

摘 要：本文由解了文艺作品上的阶级论"，因而真切呼唤"魂兮归来，我们文艺作品中的人情！" 不久，巴人便遭批评和批判。文化大革命期间，对人性论的批判更是登峰造极。江清...

•欲望的指向--现代性视阈下的二十世纪中国文学的繁复意

摘 要：本文由解了文艺作品上的阶级论"，因而真切呼唤"魂兮归来，我们文艺作品中的人情！" 不久，巴人便遭批评和批判。文化大革命期间，对人性论的批判更是登峰造极。江清...

•中国知识分子思想被阉割的历史探索

摘要：本文研究了大一统的中央集权专制帝国、宦官制度、思想禁锢三者的关系，引申出了“思想阉割”的概念，并概述了由秦汉至明清专制统治者对知识分子进行思想阉割的过程，...

•中国知识分子思想被阉割的历史探索

摘要：本文研究了大一统的中央集权专制帝国、宦官制度、思想禁锢三者的关系，引申出了“思想阉割”的概念，并概述了由秦汉至明清专制统治者对知识分子进行思想阉割的过程，...

•中国文化中的环境生态意识及其现代发展

90年代，美国、法律规范与市场自身调节相结合的新的社会机制上来，只有这样，才能使我国的环境保护、治理适应现代化建设的要求，将我国的环境保护、治理工作推上一个新的阶...

•中国文化中的环境生态意识及其现代发展

90年代，美国、法律规范与市场自身调节相结合的新的社会机制上来，只有这样，才能使我国的环境保护、治理适应现代化建设的要求，将我国的环境保护、治理工作推上一个新的阶...

•藏族文化构建中对汉文化的吸收与整合

藏族是中华方面敦煌发现的一份吐蕃古藏文写卷中，记载了8一10世纪时吐蕃人的道德标准：做人要“公正、孝敬、和霭、温顺、怜悯、不怒、报恩、知耻、谨慎而勤奋”显然与儒家...

•藏族文化构建中对汉文化的吸收与整合

藏族是中华方面敦煌发现的一份吐蕃古藏文写卷中，记载了8一10世纪时吐蕃人的道德标准：做人要“公正、孝敬、和霭、温顺、怜悯、不怒、报恩、知耻、谨慎而勤奋”显然与儒家...

•中国，你需要一场文艺复兴

人是观念的动物人与动物的一个根本不同之处，在于人不仅是吃饭的动物，而且是观念的动物。人靠食物充实自己的肚皮与躯体，靠观念与信仰充实自己的灵魂与思想。而一切观念中...

•中国，你需要一场文艺复兴

人是观念的动物人与动物的一个根本不同之处，在于人不仅是吃饭的动物，而且是观念的动物。人靠食物充实自己的肚皮与躯体，靠观念与信仰充实自己的灵魂与思想。而一切观念中...

•海德格尔诗学的神圣谱系

摘 要：海德格尔论诗时提出的“神圣”概念不同于传统形而上学的本根，它是现实的、变动的；它与“自然”具有同体性，为最原初领域，在其运作下由诸神、诗人、民众等构成一...

•海德格尔诗学的神圣谱系

摘 要：海德格尔论诗时提出的“神圣”概念不同于传统形而上学的本根，它是现实的、变动的；它与“自然”具有同体性，为最原初领域，在其运作下由诸神、诗人、民众等构成一...

•魂归五四新文化——《叩问陈独秀》之一章

１ 我曾经激烈地指责你的浮躁，指责你对五四新文化运动的背叛，因为正是你自己的行为与孙文的三民主义一起导致了新文化的严重危机。然而，面对你的晚年，我为此而感到不安...

•魂归五四新文化——《叩问陈独秀》之一章

１ 我曾经激烈地指责你的浮躁，指责你对五四新文化运动的背叛，因为正是你自己的行为与孙文的三民主义一起导致了新文化的严重危机。然而，面对你的晚年，我为此而感到不安...

•从呼唤现代化到反思现代性——兼论世纪之交中国文学研

90年代中所必须的独立自主自力更生的国家发展方针的有无重新反思的必 （1）、汪晖：《当代中国思想状况与现代性问题》，《天涯》1997年第5期。 （2）、比如》，《马克思主...

•从呼唤现代化到反思现代性——兼论世纪之交中国文学研

90年代中所必须的独立自主自力更生的国家发展方针的有无重新反思的必 （1）、汪晖：《当代中国思想状况与现代性问题》，《天涯》1997年第5期。 （2）、比如》，《马克思主...

•发现东方与重释夜郎文化

当代中国已经真正走向了与其他文明对话的世界性开放之路，这意味着她更加理性地对“他者”文明，同时更清醒地面对自身文明，在质疑文化单边主义和霸权主义中寻求着真正平等...

•发现东方与重释夜郎文化

当代中国已经真正走向了与其他文明对话的世界性开放之路，这意味着她更加理性地对“他者”文明，同时更清醒地面对自身文明，在质疑文化单边主义和霸权主义中寻求着真正平等...

•中国现代文学主题的三重变奏（下）

民族主义文艺运动的倡导者们认为，文艺的最高使命应该是弘扬民族精神，一切文学活动都应该以唤起民族意识为中心，促进民族向上发展的意志，唤起民族的情绪和斗志，鼓舞民...

•中国现代文学主题的三重变奏（下）

民族主义文艺运动的倡导者们认为，文艺的最高使命应该是弘扬民族精神，一切文学活动都应该以唤起民族意识为中心，促进民族向上发展的意志，唤起民族的情绪和斗志，鼓舞民...

•解读时下中国的新古典自由主义

九十年代后期以来，新古典自由主义言说的盛行及其与“新左派”的学术争论，已成为中国大陆思想界不争的事实。新古典自由主义的内核性理论要素主要表现在两个方面：其一是...

•解读时下中国的新古典自由主义

九十年代后期以来，新古典自由主义言说的盛行及其与“新左派”的学术争论，已成为中国大陆思想界不争的事实。新古典自由主义的内核性理论要素主要表现在两个方面：其一是...

•现代性与近代以来中国人的文化认同危机与重构

现代化发端于西方，所以现代性问题对于西方而言，虽然也是与中世纪的断裂，但依然称得上是一种逻辑性的顺延，但是对于中国人（其它的后发国家也一样）则意味着一种改变。这...

•现代性与近代以来中国人的文化认同危机与重构

现代化发端于西方，所以现代性问题对于西方而言，虽然也是与中世纪的断裂，但依然称得上是一种逻辑性的顺延，但是对于中国人（其它的后发国家也一样）则意味着一种改变。这...

•“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思

二、中国何以不能出现真正的"保守主义" 1、中国"后学"的深层焦虑：对"保守"思潮的欲拒还迎 若论源起背景，中国"后现代"思潮的出现，与上个世纪八十年代激进"文化热"的退潮...

•“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思

二、中国何以不能出现真正的"保守主义" 1、中国"后学"的深层焦虑：对"保守"思潮的欲拒还迎 若论源起背景，中国"后现代"思潮的出现，与上个世纪八十年代激进"文化热"的退潮...