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文史论文
  • 论中国诗学的实践性

    注:本文全文在台湾《孔孟学报》第八十二期(2004年)发表,限于篇幅,部分在《中南大学学报》(社科版)2004年第四期发表。今再次发于网上,以期诸学长同仁指正赐教也。...

  • 论中国诗学的实践性

    注:本文全文在台湾《孔孟学报》第八十二期(2004年)发表,限于篇幅,部分在《中南大学学报》(社科版)2004年第四期发表。今再次发于网上,以期诸学长同仁指正赐教也。...

  • 楚簡《恆先》“祥義利巧綵物出於作”解

    《恆先》第七號簡有“恙宜利主,采勿出於作”這樣一句話。董珊先生《楚簡〈恆先〉詳宜利巧解釋》[1]一文,從古文字學的角度,論證了原作“主”的字應當讀爲“丂(巧)”,...

  • 楚簡《恆先》“祥義利巧綵物出於作”解

    《恆先》第七號簡有“恙宜利主,采勿出於作”這樣一句話。董珊先生《楚簡〈恆先〉詳宜利巧解釋》[1]一文,從古文字學的角度,論證了原作“主”的字應當讀爲“丂(巧)”,...

  • 中国文化产业投资价值分析报告

    有限公司,正在与我国主管部门批准成立的国内电视业最高行业组织--中国电视艺术家协会及协会下属卡通艺术委员会--等业内机构,探讨、研究、策划筹备伞型文化(卡通/传媒行...

  • 中国文化产业投资价值分析报告

    有限公司,正在与我国主管部门批准成立的国内电视业最高行业组织--中国电视艺术家协会及协会下属卡通艺术委员会--等业内机构,探讨、研究、策划筹备伞型文化(卡通/传媒行...

  • 中国学者应严谨对待易学基本知识

    中国学者或者研究中国古代文化的学者不懂太极八卦、河图洛书等易学方面的基本知识,或者随意地论说、处置这方面的问题,是一个很普遍的现象。首先是易学界的问题,易学研...

  • 中国学者应严谨对待易学基本知识

    中国学者或者研究中国古代文化的学者不懂太极八卦、河图洛书等易学方面的基本知识,或者随意地论说、处置这方面的问题,是一个很普遍的现象。首先是易学界的问题,易学研...

  • 上古中国与西亚文化交流

    自古以来 ,中国就与周边的国家和地区有着各种形式的接触,与西亚的文化交流就是其中最重要的部分之一。本文在综合一些新的材料与证据的基础上,把中国与西亚文化交流的时间...

  • 上古中国与西亚文化交流

    自古以来 ,中国就与周边的国家和地区有着各种形式的接触,与西亚的文化交流就是其中最重要的部分之一。本文在综合一些新的材料与证据的基础上,把中国与西亚文化交流的时间...

  • 试论文化哲学研究的基本前提和可能性

    —— 从后现代主义的基本倾向和特征说开去 摘 要:本文认为,进行文化哲学研究绝不能从现成的常识出发、照搬传统的哲学研究基本框架,而不对文化哲学研究的基本前提和可能...

  • 试论文化哲学研究的基本前提和可能性

    —— 从后现代主义的基本倾向和特征说开去 摘 要:本文认为,进行文化哲学研究绝不能从现成的常识出发、照搬传统的哲学研究基本框架,而不对文化哲学研究的基本前提和可能...

  • 略论草原文化研究的几个问题

    从整体上把握草原文化,对其进行综合研究,应当说还处在起步阶段。正因为如此,草原文化研究所涉及的很多问题,还未得到学术界的一致认可,有的甚至还未引起注意。鉴于这...

  • 略论草原文化研究的几个问题

    从整体上把握草原文化,对其进行综合研究,应当说还处在起步阶段。正因为如此,草原文化研究所涉及的很多问题,还未得到学术界的一致认可,有的甚至还未引起注意。鉴于这...

  • 再论复书与別纸

    中古时代的书信格式体裁是一个很重要的问题。赵和平《敦煌写本书仪》一书指出,在P.3637杜友晋《新定书仪镜》书仪中首次出现了“古今书仪皆有单、复两体”的说法,与此同...

  • 再论复书与別纸

    中古时代的书信格式体裁是一个很重要的问题。赵和平《敦煌写本书仪》一书指出,在P.3637杜友晋《新定书仪镜》书仪中首次出现了“古今书仪皆有单、复两体”的说法,与此同...

  • “肉食者”解

    《左传》庄公十年:“春,齐师伐我,公将战,曹刿请见。其乡人曰:‘肉者谋之,又何间焉。’刿曰:‘肉食者鄙,未能远谋’。乃入见。“杜注:“肉食,在位者。”孔疏:“孟...

  • “肉食者”解

    《左传》庄公十年:“春,齐师伐我,公将战,曹刿请见。其乡人曰:‘肉者谋之,又何间焉。’刿曰:‘肉食者鄙,未能远谋’。乃入见。“杜注:“肉食,在位者。”孔疏:“孟...

  • 百年来我国对《马可波罗游记》的介绍与研究(上)

    马可波罗(1254—1324)是中世纪大旅行家。他1275年(元世祖至元十二年)从意大利到达中国,遍游中国各地,1291年(至元二十八年)初离华。他的《游记》,不仅详细记录了元...

  • 百年来我国对《马可波罗游记》的介绍与研究(上)

    马可波罗(1254—1324)是中世纪大旅行家。他1275年(元世祖至元十二年)从意大利到达中国,遍游中国各地,1291年(至元二十八年)初离华。他的《游记》,不仅详细记录了元...

  • 论《周易》的象数图示结构

    摘 要:《周易》的《易经》文本源于上古占筮,它体现着《周易》思想体系发展过程中的前哲学阶段。取象运数是《易经》思想的一个显著特征和主要构成。《周易》特别是《易经...

  • 论《周易》的象数图示结构

    摘 要:《周易》的《易经》文本源于上古占筮,它体现着《周易》思想体系发展过程中的前哲学阶段。取象运数是《易经》思想的一个显著特征和主要构成。《周易》特别是《易经...

  • 中华文明的“前轴心时代”

    编者按 一代又一代的思想家用思想构筑的历史,就像黄河一样源远流长。沿着这条河溯源而上,我们找到了产生中国第一批思想家的地方。 这是思想之河的星宿海。在这里,聚集...

  • 中华文明的“前轴心时代”

    编者按 一代又一代的思想家用思想构筑的历史,就像黄河一样源远流长。沿着这条河溯源而上,我们找到了产生中国第一批思想家的地方。 这是思想之河的星宿海。在这里,聚集...

  • “习以不可改也”——楚简《恒先》中有关“语言符号的

    楚简《恒先》因其形制完整、内容古奥,一经公布,便引起了众多学者的极大关注。《恒先》大概出自庄子后学之手,【1】深受战国末期道法家思想的影响。【2】道法家主张“形名...

  • “习以不可改也”——楚简《恒先》中有关“语言符号的

    楚简《恒先》因其形制完整、内容古奥,一经公布,便引起了众多学者的极大关注。《恒先》大概出自庄子后学之手,【1】深受战国末期道法家思想的影响。【2】道法家主张“形名...

  • 人类学:科学性及其障眼法

    导读:科学的人类学之所以战胜古典的人类学,并不是由于它较之后者更好地解决了问题,而是由于它较之后者更好地掩饰了问题,这与其说是一种科学精神,不如说是一种交织着...

  • 人类学:科学性及其障眼法

    导读:科学的人类学之所以战胜古典的人类学,并不是由于它较之后者更好地解决了问题,而是由于它较之后者更好地掩饰了问题,这与其说是一种科学精神,不如说是一种交织着...

  • 西方的唐代传奇与变文研究

    有唐一代,不仅诗歌创作臻于鼎盛,散体文学中的传奇创作也获得了空前的发展。正如鲁迅所说:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与...

  • 西方的唐代传奇与变文研究

    有唐一代,不仅诗歌创作臻于鼎盛,散体文学中的传奇创作也获得了空前的发展。正如鲁迅所说:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与...

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