•合理性理论的发展与现代化理论

【摘要】合理性问题是现代性和现代化的核心内容，梳理韦伯与哈贝马斯的合理性诉求，从合理性理论的历史性发展整理现代化的思想基...

•合理性理论的发展与现代化理论

【摘要】合理性问题是现代性和现代化的核心内容，梳理韦伯与哈贝马斯的合理性诉求，从合理性理论的历史性发展整理现代化的思想基...

•80年代人道主义思潮“个人”观念之辨析

内容提要：人道主义话语在80年代常被宽泛地称为一种"思潮"，本文较为详细地描述了这一思潮在80年代的具体展开过程，尤其是其中的三种主要表现形态，即80年代前期以"阶级性...

•80年代人道主义思潮“个人”观念之辨析

内容提要：人道主义话语在80年代常被宽泛地称为一种"思潮"，本文较为详细地描述了这一思潮在80年代的具体展开过程，尤其是其中的三种主要表现形态，即80年代前期以"阶级性...

•藏族民居——宗教信仰的物质载体

［摘要］民居被认为是历史文化的物质载体，宗教则是文化的基本质量，民居也就被视为宗教的物质载体。嘉戎藏族全民信仰藏传佛教，同时还保留有各种原始宗教的信仰。这些信...

•藏族民居——宗教信仰的物质载体

［摘要］民居被认为是历史文化的物质载体，宗教则是文化的基本质量，民居也就被视为宗教的物质载体。嘉戎藏族全民信仰藏传佛教，同时还保留有各种原始宗教的信仰。这些信...

•明代社会风习研究的开拓者傅衣凌先生 ——再论近二十

早在20世纪50年代，傅衣凌先生已经论及“俗尚奢靡”问题。他认为明代中后期，随着商品史研究》1988年第2期。 [4]王家范：《明清江南消费风气与消费结构描述》，载《华东师...

•明代社会风习研究的开拓者傅衣凌先生 ——再论近二十

早在20世纪50年代，傅衣凌先生已经论及“俗尚奢靡”问题。他认为明代中后期，随着商品史研究》1988年第2期。 [4]王家范：《明清江南消费风气与消费结构描述》，载《华东师...

•清代市镇管理初探（之二）

【英文摘要】 Based on abundant historical evidence, the author examinesthe management of towns in the Qing from a vriety of anglesand draws she following concl...

•清代市镇管理初探（之二）

【英文摘要】 Based on abundant historical evidence, the author examinesthe management of towns in the Qing from a vriety of anglesand draws she following concl...

•从律令制的演变看唐宋间的变革

前 言 律令与礼刑关系的研究，在《中国法制史》专书中多少都会触及，但是一般只由律或刑或法的角度入手，较少注意到「令」的问题，更遑论律与「令」，或律令与礼刑的关系...

•从律令制的演变看唐宋间的变革

前 言 律令与礼刑关系的研究，在《中国法制史》专书中多少都会触及，但是一般只由律或刑或法的角度入手，较少注意到「令」的问题，更遑论律与「令」，或律令与礼刑的关系...

•“现实主义冲击波”下的现世主义

有两种立场始终不甚调和地存在于所谓“现实主义冲击波”的作品中，一种是“现世主义”的，它使作家们对当下的现实种种作出细致而缺乏距离感的描摹；另一种却是“浪漫主义”...

•“现实主义冲击波”下的现世主义

有两种立场始终不甚调和地存在于所谓“现实主义冲击波”的作品中，一种是“现世主义”的，它使作家们对当下的现实种种作出细致而缺乏距离感的描摹；另一种却是“浪漫主义”...

•红河流域少数民族的水文化与农业文明

【英文标题】 Ethnic Water Culture and Agricultural Civilization in the Reaches of Red River The reaches of Red river/Ethnic water culture/Agricultural civiliza...

•红河流域少数民族的水文化与农业文明

【英文标题】 Ethnic Water Culture and Agricultural Civilization in the Reaches of Red River The reaches of Red river/Ethnic water culture/Agricultural civiliza...

•二十年来中国大陆景教研究综述(1982—2002)

中国景教的研究肇始于明末天启间大秦景教流行中国碑的发现及对碑文的解读,19世纪末20世纪初以来,随着敦煌、吐鲁番、内蒙古、泉州等地景教遗物的发现,其研究渐趋深入,可以...

•二十年来中国大陆景教研究综述(1982—2002)

中国景教的研究肇始于明末天启间大秦景教流行中国碑的发现及对碑文的解读,19世纪末20世纪初以来,随着敦煌、吐鲁番、内蒙古、泉州等地景教遗物的发现,其研究渐趋深入,可以...

•中国文化与外来作物：以水果为例

一、中国文化的发源、交流与生态环境 关于中国文化的发源地，最传统的说法是认为其发源在黄土高原及黄淮平原间的渭、洛谷地，即现在的西安、洛阳一带。然而这种说法早在民...

•中国文化与外来作物：以水果为例

一、中国文化的发源、交流与生态环境 关于中国文化的发源地，最传统的说法是认为其发源在黄土高原及黄淮平原间的渭、洛谷地，即现在的西安、洛阳一带。然而这种说法早在民...

•民间记忆的重塑：清代山东的驱蝗神信仰

【内容提要】驱蝗神是传统社会重要的民间俗信之一，清代山东重要的驱蝗神有刘猛将军、八蜡神、金姑娘娘、沂山庙神、东平王神等。雍正二年之后，儒家化、官方化的刘猛将军...

•民间记忆的重塑：清代山东的驱蝗神信仰

【内容提要】驱蝗神是传统社会重要的民间俗信之一，清代山东重要的驱蝗神有刘猛将军、八蜡神、金姑娘娘、沂山庙神、东平王神等。雍正二年之后，儒家化、官方化的刘猛将军...

•近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会

摘要：本文主要利用民国期间全国性调查资料，对南北方乡村财产继承习俗作比较分析。本文认为，近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会财产继承制度特...

•近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会

摘要：本文主要利用民国期间全国性调查资料，对南北方乡村财产继承习俗作比较分析。本文认为，近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会财产继承制度特...

•明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察（

（四）是就消费者的心理与消费项目、某些活动的外在表现形式而言，前者是指消费者竭力追求攀比、与他人相竞，热衷于浮夸炫耀；后者是指某事项仪式诡异繁琐。 在不少明清地...

•明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察（

（四）是就消费者的心理与消费项目、某些活动的外在表现形式而言，前者是指消费者竭力追求攀比、与他人相竞，热衷于浮夸炫耀；后者是指某事项仪式诡异繁琐。 在不少明清地...

•两宋茶诗与茶事（2）“分茶”（续）

点茶如此，分茶如何？其实所谓“分茶”，除蒋礼鸿先生所揭第一义外，两宋通常皆指点茶，或曰分茶即点茶之别称。王安中《进和御制芸馆二诗》“风好知从宫扇动，茶香宜入御瓯...

•两宋茶诗与茶事（2）“分茶”（续）

点茶如此，分茶如何？其实所谓“分茶”，除蒋礼鸿先生所揭第一义外，两宋通常皆指点茶，或曰分茶即点茶之别称。王安中《进和御制芸馆二诗》“风好知从宫扇动，茶香宜入御瓯...

•恐怖主义和极端思想对阿拉伯文学的冲击

9.11事件发生以后，世人对恐怖主义有了深刻的认识。但人们的认识还基本上停留在政治层面上。实际上，在文化领域也存在着恐怖主义的现象。在阿拉伯世界，原先人们对于恐怖...

•恐怖主义和极端思想对阿拉伯文学的冲击

9.11事件发生以后，世人对恐怖主义有了深刻的认识。但人们的认识还基本上停留在政治层面上。实际上，在文化领域也存在着恐怖主义的现象。在阿拉伯世界，原先人们对于恐怖...