•伪托望族与冒袭先祖：以北族人墓志为中心—读北朝碑志

北魏孝昌元年（525《元宝月墓志》[1]： 王讳宝月，字子焕，高祖孝文帝之孙，临洮王愉之元子也……皇妣杨妃，恒农人，父次德，兰陵太守；祖伯念，秦州刺史。嫔南陵萧氏，齐...

•伪托望族与冒袭先祖：以北族人墓志为中心—读北朝碑志

北魏孝昌元年（525《元宝月墓志》[1]： 王讳宝月，字子焕，高祖孝文帝之孙，临洮王愉之元子也……皇妣杨妃，恒农人，父次德，兰陵太守；祖伯念，秦州刺史。嫔南陵萧氏，齐...

•享虐与权力——对文艺作品暴力现象的透析

生命的长短取决于两件事：一是肉体所体验过的事件的丰富程度；二是心灵对肉体体验的敏感程度。对丰富与敏感的偏执接近越呈现出享虐的倾向越能体会到打破禁忌以后所获得的...

•享虐与权力——对文艺作品暴力现象的透析

生命的长短取决于两件事：一是肉体所体验过的事件的丰富程度；二是心灵对肉体体验的敏感程度。对丰富与敏感的偏执接近越呈现出享虐的倾向越能体会到打破禁忌以后所获得的...

•竹帛《五行》篇比较

1973年冬，湖南长沙马王堆第三号汉墓出土的众多帛书中，有一本被名为《五行》篇。整整20年後，1993年冬，湖北荆门郭店村第一号楚墓出土的众多竹书中，有一本自名为《五行...

•竹帛《五行》篇比较

1973年冬，湖南长沙马王堆第三号汉墓出土的众多帛书中，有一本被名为《五行》篇。整整20年後，1993年冬，湖北荆门郭店村第一号楚墓出土的众多竹书中，有一本自名为《五行...

•文化贫困——农村贫困的一种分析范式

内容摘要： 贫困是中国社会转型中农村社会所面临的一个普遍性问题。以往的社会学研究多关注于经济与物质层面，本文从贫困的一般理论入手，对贫困理论的发展进行了简要回顾...

•文化贫困——农村贫困的一种分析范式

内容摘要： 贫困是中国社会转型中农村社会所面临的一个普遍性问题。以往的社会学研究多关注于经济与物质层面，本文从贫困的一般理论入手，对贫困理论的发展进行了简要回顾...

•文化帝国主义与在第三世界的消费主义文化意识形态

在五十年代和六十年代，研究发展的主导范式是基于“传统”和“现代”的两极对立之上的“现代化”理论。它的基本观点是：第二和第三世界国家为了发展就必须在经济、政治和价...

•文化帝国主义与在第三世界的消费主义文化意识形态

在五十年代和六十年代，研究发展的主导范式是基于“传统”和“现代”的两极对立之上的“现代化”理论。它的基本观点是：第二和第三世界国家为了发展就必须在经济、政治和价...

•从东亚儒家思想史脉络论「经典性」的涵义

一、引 言 在不同的文化传统中，「什么是经典」这个问题各有其不同的答案。关于「经典性」（canonicity）的不同定义具体地说明：各个不同文化传统中的经典，除了经典的共...

•从东亚儒家思想史脉络论「经典性」的涵义

一、引 言 在不同的文化传统中，「什么是经典」这个问题各有其不同的答案。关于「经典性」（canonicity）的不同定义具体地说明：各个不同文化传统中的经典，除了经典的共...

•《战国策》佚文考辨

《战国策》经刘向整理、定名，成三十三篇，《汉书·艺文志》亦著录如是。然此书至唐时似已有所缺佚，《史记·淮阴侯列传》载蒯通说韩信自立的一大段文字，司马贞《索隐》...

•《战国策》佚文考辨

《战国策》经刘向整理、定名，成三十三篇，《汉书·艺文志》亦著录如是。然此书至唐时似已有所缺佚，《史记·淮阴侯列传》载蒯通说韩信自立的一大段文字，司马贞《索隐》...

•如何在文化交流中进行文化比较

对史学研究中不同文化交流的问题进行探讨，源于实践中遇到的挑战。我们不得不探 讨这个问题，并非由于自由的学术思想所致，而是由于普遍和基本的实际需要。因此， 我想首...

•如何在文化交流中进行文化比较

对史学研究中不同文化交流的问题进行探讨，源于实践中遇到的挑战。我们不得不探 讨这个问题，并非由于自由的学术思想所致，而是由于普遍和基本的实际需要。因此， 我想首...

•《三辅黄图校释》后述

中国古代最早专门讲述城市都邑内容的历史典籍，是《汉书·艺文志》著录的《国朝》和《宫宅地形》这两部书。《国朝》和《宫宅地形》在《汉书·艺文志》中是列在数术略“形...

•《三辅黄图校释》后述

中国古代最早专门讲述城市都邑内容的历史典籍，是《汉书·艺文志》著录的《国朝》和《宫宅地形》这两部书。《国朝》和《宫宅地形》在《汉书·艺文志》中是列在数术略“形...

•讀楚竹書《内豊》篇箚記

一 簡一：“君子之立孝， 是用，禮是貴。”原註：“ ’，‘愛’的古字。竹書‘ ’（愛）和‘忠’在字形上有近似處，‘ ’或誤摹為‘忠’。” 案：“ ”（愛）字《大戴禮記...

•讀楚竹書《内豊》篇箚記

一 簡一：“君子之立孝， 是用，禮是貴。”原註：“ ’，‘愛’的古字。竹書‘ ’（愛）和‘忠’在字形上有近似處，‘ ’或誤摹為‘忠’。” 案：“ ”（愛）字《大戴禮記...

•二十世纪的中国明史研究（之二）

三、新时期的大繁荣和大发展 自1976年粉碎“四人帮”，特别是自1978年中共十一届三中全会召开之后，至20世纪末约20多年的时间里，明史研究进入了一个空前发展、繁荣的新阶...

•二十世纪的中国明史研究（之二）

三、新时期的大繁荣和大发展 自1976年粉碎“四人帮”，特别是自1978年中共十一届三中全会召开之后，至20世纪末约20多年的时间里，明史研究进入了一个空前发展、繁荣的新阶...

•“内启蒙”与“新法家”的意义——之二

然而，“转语”的出现却至为困难。尽管国内复杂的儒学研究方向有趋同走势，即在解构“当代新儒家”的同时，肯定并提升儒家实学事功派所具有的实践价值和理论意义，但希望...

•“内启蒙”与“新法家”的意义——之二

然而，“转语”的出现却至为困难。尽管国内复杂的儒学研究方向有趋同走势，即在解构“当代新儒家”的同时，肯定并提升儒家实学事功派所具有的实践价值和理论意义，但希望...

•文化的民族性与世界的多元化

汤恩比在他的名著《历史研究》中分析人类种种文明兴衰史时，曾经说过：二十一世纪将是中国人的世纪。这句出自西方巨匠之口的预言，时时出现在华人的学术演讲和著作中，用...

•文化的民族性与世界的多元化

汤恩比在他的名著《历史研究》中分析人类种种文明兴衰史时，曾经说过：二十一世纪将是中国人的世纪。这句出自西方巨匠之口的预言，时时出现在华人的学术演讲和著作中，用...

•中国古典小说戏曲中怀庆方言词汇研究

摘要：方言研究是一项与本民族文化发展史密切相关的工作。怀庆方言是汉民族共同语的支裔，具有异于其他亲属方言的某些语言特征。中国古代白话小说戏曲中大量使用了怀庆方...

•中国古典小说戏曲中怀庆方言词汇研究

摘要：方言研究是一项与本民族文化发展史密切相关的工作。怀庆方言是汉民族共同语的支裔，具有异于其他亲属方言的某些语言特征。中国古代白话小说戏曲中大量使用了怀庆方...

•中国传统文化的二个难题与中西文化的命运

摘要：人类的文化基质是共有的，中西文化的差异性是历史的而不是历史决定性的，演绎理性与超越理性是人类思想的共同本质，人类的文化基质在不同的历史条件下以复杂的影响和...

•中国传统文化的二个难题与中西文化的命运

摘要：人类的文化基质是共有的，中西文化的差异性是历史的而不是历史决定性的，演绎理性与超越理性是人类思想的共同本质，人类的文化基质在不同的历史条件下以复杂的影响和...