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文史论文
  • 學問的入與出:錢賓四先生與理學(下)

    三、回應大時代的學術課題 (一)明歷史之真相 錢先生對於古今學術所「得力最深者」雖「莫如宋明儒」,在大陸淪陷以前卻很少從事有關理學方面的論著。這與錢先生一生所要...

  • 學問的入與出:錢賓四先生與理學(下)

    三、回應大時代的學術課題 (一)明歷史之真相 錢先生對於古今學術所「得力最深者」雖「莫如宋明儒」,在大陸淪陷以前卻很少從事有關理學方面的論著。這與錢先生一生所要...

  • 中国文化核心理念重塑之一:恶的本质

    西方基督教文化认为人性本恶,而中国儒家文化认为人性本善,孰是孰非?至今争不清楚。其实东西方预设的这个人性前提虽然不一样,但以不同的前提推出的结论却是殊途同归:...

  • 中国文化核心理念重塑之一:恶的本质

    西方基督教文化认为人性本恶,而中国儒家文化认为人性本善,孰是孰非?至今争不清楚。其实东西方预设的这个人性前提虽然不一样,但以不同的前提推出的结论却是殊途同归:...

  • 中国古代民族区域文化和中华文明

    中国古代下,与衣食住行一起形成的区域文化特征。《史记·秦始皇本纪》记载始皇三十七年,秦始皇亲巡天下至会稽刻石立法:“夫为寄,杀之无罪”,反映古代百越不同于华夏的...

  • 中国古代民族区域文化和中华文明

    中国古代下,与衣食住行一起形成的区域文化特征。《史记·秦始皇本纪》记载始皇三十七年,秦始皇亲巡天下至会稽刻石立法:“夫为寄,杀之无罪”,反映古代百越不同于华夏的...

  • 网络文化的十大悖论

    【内容提要】网络文化有两方面的含义:网络的文化特性和文化的网络形态。网络文化存在着技术与人文、一元与多元、开放与封闭、自由与规范、民主与集中、虚拟与实在、理性...

  • 网络文化的十大悖论

    【内容提要】网络文化有两方面的含义:网络的文化特性和文化的网络形态。网络文化存在着技术与人文、一元与多元、开放与封闭、自由与规范、民主与集中、虚拟与实在、理性...

  • “内启蒙”与“新法家”的意义——之三

    法家之所以成为我们无法绕开的话题,在人们容易接受的“习惯”上讲,是因为荀子乃法家集大成者韩非的老师,而法家本身又导源于儒,尽管其思想成分中还含有道、墨诸家的因...

  • “内启蒙”与“新法家”的意义——之三

    法家之所以成为我们无法绕开的话题,在人们容易接受的“习惯”上讲,是因为荀子乃法家集大成者韩非的老师,而法家本身又导源于儒,尽管其思想成分中还含有道、墨诸家的因...

  • 说走马楼简所见“小妻”兼论两汉三国社会的多妻现象

    【摘要】长沙走马楼简可见“小妻”称谓,与史籍相关内容对照,可知在两汉三国时期,多妻是相当普遍的现象。正史的记载,大体以上层社会作为主要对象,而走马楼简则提供了...

  • 说走马楼简所见“小妻”兼论两汉三国社会的多妻现象

    【摘要】长沙走马楼简可见“小妻”称谓,与史籍相关内容对照,可知在两汉三国时期,多妻是相当普遍的现象。正史的记载,大体以上层社会作为主要对象,而走马楼简则提供了...

  • 从《长沙走马楼三国吴简·竹简(壹)》看孙权时期的口钱

    [关键词]长沙走马楼竹简;三国孙吴;口钱;算赋 [摘要]由于现存文献缺乏关于孙吴时期实行了秦汉以来长期实行的口钱、算赋制度的明确记载,以致史学界大都认为孙吴政权也同...

  • 从《长沙走马楼三国吴简·竹简(壹)》看孙权时期的口钱

    [关键词]长沙走马楼竹简;三国孙吴;口钱;算赋 [摘要]由于现存文献缺乏关于孙吴时期实行了秦汉以来长期实行的口钱、算赋制度的明确记载,以致史学界大都认为孙吴政权也同...

  • 让学术成为思想的风骨

    我历来不认为思想与学术有什么根本的区别,在我看来,学术是用来表达思想的,思想没有学术也是不可能深入的。当20世纪90年代有人提出“思想淡出,学术凸现”时,这只不过是...

  • 让学术成为思想的风骨

    我历来不认为思想与学术有什么根本的区别,在我看来,学术是用来表达思想的,思想没有学术也是不可能深入的。当20世纪90年代有人提出“思想淡出,学术凸现”时,这只不过是...

  • 吴城文化研究30年

    吴城文化是指商时期分布在赣江中下游地区的一种考古学文化,因首先发现于樟树吴城遗址而得名。据初步统计,30年来,在江西各地发现了属于吴城文化的遗址100多处,其中...

  • 吴城文化研究30年

    吴城文化是指商时期分布在赣江中下游地区的一种考古学文化,因首先发现于樟树吴城遗址而得名。据初步统计,30年来,在江西各地发现了属于吴城文化的遗址100多处,其中...

  • 2004年清史研究综述

    近年来的清史研究,主题逐渐深化,方法日趋多元,文献、档案不断整理推出,各地相继召开了一些有特色的学术研讨会,总得来说有不小进步。综观 2004年的清史研究,除了一些...

  • 2004年清史研究综述

    近年来的清史研究,主题逐渐深化,方法日趋多元,文献、档案不断整理推出,各地相继召开了一些有特色的学术研讨会,总得来说有不小进步。综观 2004年的清史研究,除了一些...

  • 一个神话学的个案研究

    提要:孔子是中国文化之伟人,神话的影子一直包围着孔子。从孔子生前,有关他的神话就层出不穷,孔子死后,神话的幽灵就更加依附在孔子身上,使孔子成了中国古代文化中的...

  • 一个神话学的个案研究

    提要:孔子是中国文化之伟人,神话的影子一直包围着孔子。从孔子生前,有关他的神话就层出不穷,孔子死后,神话的幽灵就更加依附在孔子身上,使孔子成了中国古代文化中的...

  • 批判如何可能?——读陶东风《文化研究:西方与中国》

    乍一看,陶东风的《文化研究:西方与中国》颇像一本概论综述性著作,其篇章结构的形式设置与所叙内容的方方面面,都给我们一种全景扫描的印象。的确,掩卷之后,我们对西...

  • 批判如何可能?——读陶东风《文化研究:西方与中国》

    乍一看,陶东风的《文化研究:西方与中国》颇像一本概论综述性著作,其篇章结构的形式设置与所叙内容的方方面面,都给我们一种全景扫描的印象。的确,掩卷之后,我们对西...

  • 鲁迅先生与镭的发现

    摘要:鲁迅先生是第一位向国人介绍居里夫妇及镭发现的学者。他于1903年写的《说鈤》一文中,在充分肯定居里夫妇对化学、对整个科学领域的伟大贡献的同时,指出:镭的发现是...

  • 鲁迅先生与镭的发现

    摘要:鲁迅先生是第一位向国人介绍居里夫妇及镭发现的学者。他于1903年写的《说鈤》一文中,在充分肯定居里夫妇对化学、对整个科学领域的伟大贡献的同时,指出:镭的发现是...

  • 庄子的艺术境界论

    摘要:庄子以“道”为逻辑起点,以寓言为载体,提出了一系列对后世产生巨大影响的文艺主张,他对“道”与“言”、“大美”与“大象”、“虚”与“静”展开的反复论述,构...

  • 庄子的艺术境界论

    摘要:庄子以“道”为逻辑起点,以寓言为载体,提出了一系列对后世产生巨大影响的文艺主张,他对“道”与“言”、“大美”与“大象”、“虚”与“静”展开的反复论述,构...

  • 文化视角中的中外时间取向差异

    内容摘要:本文论述了中外文化代表—中国文化和美国文化的时间取向差异—过去取向与未来取向,分析了不同时间取向形成的原因,并指出在跨文化交际中应如何来处理时间取向...

  • 文化视角中的中外时间取向差异

    内容摘要:本文论述了中外文化代表—中国文化和美国文化的时间取向差异—过去取向与未来取向,分析了不同时间取向形成的原因,并指出在跨文化交际中应如何来处理时间取向...

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